দুগ্ধই পূর্ণ খাদ্য ২১৭ বিশেষের রুচি ব৷ মতাম্বুষারী কি ইহা - •ात्राप्वंद्र निक्लन्न् করা যাইতে পারে ? না কখনই थागू महश् । “ीश्न प्लाख्न८ छक्क च्बोमाद्रशन्नु cय् थकोख्न थान्नुश्रणोद्दर्थद्ध প্রয়োজন, তাহা আমরা কেমন করিয়া, প্রথমে জানিতে পারিব ? প্রকৃতি বা অন্য কেহ আমাদিগকে উছাত বলিয়া দেয় নাই ! कारबहे यमन श्ब्र ७को गान्ताउ कब्रिग्रा गरेड रश्रब”। একথা বুদ্ধিমানের উপযুক্ত নহে ! আমরা একটু জম্মুধাবন করিয়া দেখিলেই বেশ বুঝিতে পারি যে, প্রকৃতিই স্পষ্টতঃ উহা আমাদিগকে দেখাইয়া দিতেছে, সুতরাং জাঙ্গাজী वागमनट्ठश्ननिप्राशद्रवनक्रुश्श, uहे अशश थrग्नाজনীয় খাদ্ধপদার্থ নিরূপণ না করিয়া, প্রকৃতি নির্দেশিত পথেই আমাদের চলা কর্ত্তব্য । अमनैौ a?द्र शहेरठ छूभिर्छ श्ब्र, अनशघ्र निउ शर्षम অন্য কোন প্রকার খাদ্ধপদার্থ ভোজনে সম্পূর্ণ অসমর্থ থাকে, তখন তাহার শরীর রক্ষা ও পোষণের জন্য দেখা যায় যে, প্রকৃতি মাতুস্তনে, তাহার জন্সিবার পূর্ব হইতেই, দ্বন্ধের সঞ্চার করিয়া ब्राश्विग्नाrछ्न ! हेश cमथिब्रा मरम शग्न मी कि ¢य, थै मरुजाउ শিশুর শরীর সম্পূষণের জঙ্ক যে সকল বিভিন্নজাতীয় পদার্থ প্রয়োজনে আসিতে পারে, তাহার সমুদয়ই এই ছক্ষে,যথাপরিমাণে সঞ্জাত আছে ? মুজাং বেশ দেখা যাইতেছে যে, ২. আমরা দুগ্ধকেই একমাত্র পূর্ণ খাদ্য রূপে গ্রাহ করিতে পারি, কিন্তু ইহা একমাত্র শিশুর পক্ষেই স্বপ্রশস্ত। শিশু ব্যতীত অপরের পূক্ষে কেবল ছত্রেই উপর करें #4 নির্ভর করা চলে না,কারণ তাছা হইলে ****" ” o 33
