এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
२¢रे बल्लौर्णडां ।
- ব্যবস্থা দৃষ্ট হইয় থাকে। হিন্দু ব্যবস্থাকারক শুদ্ধমাত্র মাংস ভোজনের ব্যবস্থা মন্তব্য প্রকৃতি দেখিয়া করিয়াই ক্ষান্ত হন নাই! পাছে পূর্ব্ব বর্ণিত প্রকার, রোগড়ষ্ট, বিদুষ্ট, কৃশ অথবা অভোক্ষা বা অস্পশু জন্তুর, মাংস লোকে থাইতে আরম্ভ করে, তাই বিধি করিয়া দিয়াছেন যে, “বৃথা মাংস” আহার না করিয়া, দেবতার উদ্দেশে বলি প্রদান করিয়। তবে উহা আহার করিতে পারদেবতার নিকট বরি দিতে হইলেই,উহা সবল, বলিষ্ঠ এবং নীরোগ দেখিয় দিতে হইবে। পাট, হরিণ এবং ভেড়া ব্যতীত অন্য জঞ্জর মাংস হিন্থর চরিবর্ণের কেহই স্পর্শও করে না দেখিতে পাইলে, সুতরাং যাহা তাহার মাংস হিন্দুর শক্তিগণও, জগতের অন্যান্য জাতির স্থায় অবাধে ভোজন করেন না দেখিতে পাইবে। হিন্দু শাস্ত্রকারগণের ব্যবস্থিত “যজ্ঞার্থে পাশকে মৃ৯:" যুক্তির বলে শাক্তগণ যে প্রত্যক্ষে আপনাদিগের উদর তৃপ্তির জন্য, অযথা প্রাণীনাশ করিয়া থাকেন তাহার প্রতিকূলেও আমরা যুক্তি দেখাইতে পারি। আদ্ধাশক্তি জগৎজননীর তৃপ্তার্থে, উপাসনার সময় আপনাপন দেহস্থ পশুরুপ ষড়রিপুর বলিপ্রদান করিবার ব্যবস্থাই সম্ভবতঃ শাস্ত্রোক্ত প্রকৃত উন্ধেগু !
किरु शश्नाशाह हेफूरु (काम शशंश्छष कईक चांर्ष निद्विद्र জন্য যে আৰুণিক বিকৃত ব্যবস্থা প্রবর্তিত হয় নাই তাহা কে বলিতে পারে ? “জহিংসা পরমে ধর্শ্ব" ষে দেশের অবতারের মুখনিঃস্থত বাণী, সে দেশের নরনারীগণ পরোক্ষে ~* श्रीलाrर्ष इहेरनe, थङारच चाञ्चड़चित्र अछ cष चश्शी श्मिबृत्व ५१मtझाङ्ग वादन्छ।
