হিন্দুর ধর্ম্ম ও স্বাই । · Hෂ कशों छलटयां★ां कद्रां७ चकर्डया भट्म করেন। আমরা পূর্বেই একস্থানে ছিন্দু ধর্ম ও স্বাৰা বলিয়াছি যে, হিন্দুর আচার বিচার, * निब्रजानि জাহার বিহার, সমুদয়ই ধর্শ্বের সহিত সূত্রকারে গ্রথিত । উহা যে স্বাস্থ্য অক্ষুণ্ণ রাখিবার জল্পই বিধিবদ্ধ হইয়াছে তাহা আমরা এখন দেখাইব । আজকাল যেমন কাহাকেও স্বাস্থ্যতত্বের সম্বন্ধে উপদেশ দিতে প্রবৃত্ত হইলে, তিনি “সব জাস্তা” ভাব দেখাইয়া উহা তাচ্ছিল্যের সহ উড়াইয়া দেন, এবং তাহ প্রতিপালন করিতে চাহেন না, সেইরূপ পাছে সে কালের লোকেরাও স্বাস্থ্য-তত্ত্ব সমুদয় পালনে অবহেলা করে, তাই ধর্ম্মপ্রাণ হিন্দুকে বাধ্য করিবার জন্য, ত্রিকালজ্ঞ ঋষিগণ কর্তৃক উহা ধর্ম্মাচরণের মধ্যে গ্রথিত হইয়া নৈমিত্তিক করণীয় বলিয়া ধার্য্য হইয়াছিল। এতকাল উহা অন্ধভাবে প্রতিপালিত হইত বলিয়াই ৫ বৎসর পূর্ব্বেও আমাদের দেশে স্বাস্থ্য বান ও বলবান লোকের অভাব ছিল না । আজকাল জাময়৷ ধর্ম্মে যতই শৈথিল্য দেখাইতেছি এবং হিন্দুর নিত্য নৈমিত্তিক অবগু প্রতিপাল্য কার্য্যাম্বুষ্ঠানে বিরত হইতেছি, ততই স্বাস্থ্য হারাইয়া, তৎসহ মুখসম্পদ সকলই নষ্ট করিতে বসিয়াছি। এই ধর্ম্ম শিথিলতাই যে আমাদিগের একমাত্র অধঃপতন’ কারণ তাহা জামরা বলিন, তবে উছা যে একটি প্রধানতম কারণ তাহার সন্দেহ নাই ! হিন্দুর নিত্য নৈমি- ' खिक क{इ*ान चारशव्र गश्ङि रूछ- प्राबकि बि॥ प्रुझ षमिं ग्रविश्शूऊ प्ठांश। আমরা এই ৰায় দেখাইৰ । জাহারাদি বর্ণনাকালে অল্প বিষয় বিচারের
