's অধ্যায় S\) ১ পাঞ্জ শ্বর হয়েন, যেহেতু সেস্থলে তাহার সর্বাত্মত্ব উক্ত হইয়াছে, তাই কেবল ঈশ্বরেতেই মুখ্য ৰূপে উপপন্ন হয়, আর সর্বপাপ রাহিত্যাদি ধর্ম্মও ঈশ্বর ব্যতীত সম্ভবে না । ঐশ্বর্য মর্যাদা धडूडि गीझ खेङ হইয়াছে তাহ উপাধি ধর্ম্ম ৰূপে ঈশ্বরেতেও সম্ভব হয়, অতএব ঈশ্বরই আদিত্যান্তর্গত হিরন্ময় পুরুষ । ৭ । অষ্টমাধিকরণ পূর্ব্বোক্ত হিরন্ময় বাক্যের পর বাক্যে শীলাবত্য মহর্ষির প্রশুেতে প্রবাহন রাজা উত্তর করেন, যে আকাশই সকল লোকের আধার, সমুদায় ভূত আকাশ হইতে উৎপন্ন হয়, আকাশেতে বিলীন হয়, আকাশই সমুদায় হইতে শ্রেষ্ঠ, এবং আকাশই পরমগতি । এস্থলে আকাশ শব্দে ভূতাকাশ কি পরব্রহ্ম উক্ত হয় ? এইৰূপ সন্দেহে সর্ব্বভূতের লয় ও উৎপত্তি ভূতাকাশে সম্ভব হেতু তাহাই প্রথমতঃ স্থির করা যায়। ইহা পূর্ব্বপক্ষ । এতদ্বিষয়ে যিদ্ধান্ত করিতেছেন, পরবহ্মই এস্থলে আকাশ শব্দের বাচ্য হয়েন, যেহেতু সর্ব্বভূতোৎপত্তি স্বীকার । করাতে বিয়ৎ সহিত সকল ভূতের উৎপত্তিই অঙ্গীকার করা হইয়াছে, আর কেবল আকাশ হইতেই সর্ব্বভূত উৎপন্ন হয় ইহা বলাতে সুতরাং সহকারি কারণস্তর নিরাকৃত হইয়াছে, তাহ বিয়ৎ পক্ষে কখনই সম্ভব হয় না, যেহেতু ঘটোৎপত্তিতে বিয়ৎ ভিন্ন মৃত্তিকাদি
