১ অধ্যায় २७ ও পাদ" ৰূপে পরম পুরুষ শব্দে উক্ত হওয়াতে তাঁহাকে পরব্রহ্ম বলিয়া নিশ্চয় করা যায় । ৪ । পঞ্চমাধিকরণ ছান্দোগ্য উপনিষদের অষ্টমাধ্যায়ে উক্ত হইয়াছে যে, শরীরের মধ্যে যে হৃৎপন্ন আছে, তাহার অভ্যন্তরে দহরাকাশ অবস্থিতি করেন । এই বিষয় বাক্যেতে যে আকাশ শব্দ প্রয়োগ আছে সে কি ভূতাকাশ,কি জীব,কি পরব্রহ্ম ? এই প্রকার সন্দেহ উপস্থিত হইলে প্রথমতঃ তাহাকে ভূতাকাশ বা জীব বলিয়া নিৰ্দ্ধারিত করিতে হয়, যেহেতু আকাশ শব্দ ভূতাকাশেই প্রসিদ্ধ এবং দহর শব্দের অর্থ অল্প ও পরিচ্ছিন্ন, ইহা পূর্ব্বপক্ষ । ইহার সিদ্ধান্ত এই যে, ব্রহ্মই এস্থলে আকাশ শব্দের বাচ্য হয়েন, যেহেতু ভূতাকাশের সহিত তাহার দৃষ্টান্ত উক্ত হইয়াছে, সুতরাং ভূতাকাশের দৃষ্টান্ত আর ভূতাকাশে সম্ভব হয় না, এবং অল্প পরিমাণ পরিচ্ছিন্ন জীবও বৃহৎ পরিমাণ দৃষ্টাস্তের যোগ্য হয় না, আর অশেষ জগতের আধারত্ব, সর্ব্বপাপ রাহিত্য, ও জগতের মর্য্যাদা বিধারকত্বও পরব্রহ্ম ব্যতীত সম্ভব হয় না । ৫ ৷ ষষ্ঠাধিকরণ ছান্দোগ্য উপনিষদে দহর বিদ্যার পরে প্রজাপতি বিদ্যাতে ইন্দ্র, বিরোচন, ও প্রজাপতির সংবাদে উক্ত হইয়াছে যে, চক্ষুর অন্তর্গত যে পুরুষ দেখিতে পাওয়া যায়
