২ অধ্যায় (t 8 \ש סttח উৎপত্তি এমন অর্থ স্বীকার করিলে কেবল ব্রহ্ম হইতেই তেজ উৎপন্ন ইহা অঙ্ককার করিতে হয়, ইহা পূর্ব্বপক্ষ । ইহার উত্তর এই যে উভয় শ্রুতির একবাক্যতা করিয়া দেখিলে ফলতঃ এই অর্থ হয় যে কার্য্য কারণের অভেদ ৰূপে বায়ুভূত ব্রহ্ম হইতে তেজের উৎপত্তি হয় ॥৪৷৷ ജബ്-ബ পঞ্চমাধিকরণ যদিও ছান্দোগ্য ও তৈত্তিরীয় উপনিষদে অগ্নি হইতে জলের উৎপত্তি উক্ত হইয়াছে বটে, তথাপি তাহা যুক্তিসিদ্ধ নহে, যেহেতু নিবর্ত্ত্য নিবর্ত্তক ৰূপ বিরুদ্ধ ধর্ম্ম বিশিষ্ট অগ্নি ও জল উভয়ের কার্য্য কারণ ভাব হইতে পারে না, ইহা পূর্ব্বপক্ষ । ইহার উত্তর এই যে পঞ্চীকৃত দৃশ্যমান সেই উভয়ের বিরোধ থাকিলেও অপঞ্চীকৃত তদুভয়ের বিরোধ নাই এবং অধিক উত্তপ্ত হইলে ঘর্ম্মের উৎপত্তি দর্শন হেতু শ্রুতিসিদ্ধ তেজৰূপ ব্রহ্ম হইতে জলের উৎপত্তি ङेश्श्रु निष्क् छ्ङेश्व्ल u & u ষষ্ঠাধিকরণ ছান্দোগ্য উপনিষদে উক্ত হইয়াছে যে জল হইতে অন্ন উৎপন্ন হয়, এস্থলে যে অন্ন শব্দ উক্ত আছে ইহা লোকপ্রসিদ্ধ ধান্য যবাদি শস্য বোধ হয়, ইহা পূর্ব্বপক্ষ । ইহার উত্তর এই যে, এস্থলে অন্ন শব্দের অর্থ পৃথিবী, যে হেতু এস্থলে পঞ্চ মহাভূত সৃষ্টিরই অধিকার এৰং তৈত্তি
