২ অধ্যায় । ৬২ 8*哪 ব্যাপারে পরব্রহ্মের সত্তাই প্রতিপাদিত হয়, আর অপরাপর শ্রুতিতে প্রাণের জন্মও উক্ত আছে, অতএব ইন্দ্রিয়ের ন্যায় প্রাণ উৎপন্ন হয় ৷৷ ৪ ৷৷ পঞ্চমাধিকরণ বাহ বায়ু সকল নাশিক ছিদ্রে প্রবেশ করত প্রাণ নামে ব্যক্ত হয়, নতুবা প্রাণ নামে যে কোন পৃথক পদার্থ আছে এমত নহে, যেহেতু শ্রুতিতে বায়ু ও প্রাণ উভয় এক পদার্থ বলিয়া উক্ত হইয়াছে, অথবা শরীর চালন ৰূপ । সমুদায় ইন্দ্রিয়ের ব্যাপার সমষ্টির নাম প্রাণ, যাহা সাংখোরা স্বীকার করে, ইহা পূর্ব্বপক্ষ । ইহার সিদ্ধান্ত এই যে শ্রত্যন্তরে বায়ু ও প্রাণ উভয়কে পৃথক পদার্থ বলিয়া । নির্ণয় করাতে প্রাণকে স্বতন্ত্র পদার্থ বলিয়া স্বীকার করা যায়, অতএব সাংখ্যোক্ত মত গ্রাহ হইতে পারে না যেহেতু নানা ইন্দ্রিয়ের নানা প্রকার ব্যাপারকে একৰূপ করা যুক্তি সিদ্ধ হয় না ৷৷ ৫ ৷৷ ষষ্ঠাধিকরণ অতি ক্ষুদ্র জন্তু পুত্তিক অবধি সর্ব্বাত্মক হিরণ্যগর্ত্ত পর্যন্ত সর্ব্ব দেহে সমভাবে প্রাণের অবস্থিতি শ্রুতিতে উক্ত হওয়াতে প্রাণকে সর্ব্ব ব্যাপী বলা যায়, ইহা পূর্ব্বপক্ষ । ইহার সিদ্ধান্ত এই ষে আধিদৈবিক সমষ্টি প্রাণ হিরণ্যগর্ত্ত সর্ব্বব্যাপী বটে, তাহাকেই উপাসনার নিমিত্তে পুত্তিক
