৩ অধ্যায় १० २ *ॉफ्र উক্ত হইয়াছে, তাহাতে এ তিন প্রকারই স্বপ্নের বিকল্পিত স্থান বলিয়া স্বীকার করা যায়, ইহা পূর্ব্বপক্ষ। ইহার সিদ্ধান্ত এই যে উক্ত তিন স্থান বিকল্পিত নহে, তাহার কারণ এই যে অন্যত্র শ্রুতিতে নাড়ীকে পথ স্বৰূপ, নাড়ী বিশেষকে গৃহস্বৰূপ ও ব্রহ্মকে শয্যাম্বৰূপে বর্ণিত আছে, অতএব স্বপ্ন স্থান একই মাত্র ৷ ২ ৷৷ তৃতীয়াধিকিরণ যেমন সমুদ্র জলে অন্য জলবিন্থ প্রক্ষিপ্ত হইলে डाशेरक' বিশেষ করা যায় না তদ্রুপ স্বপ্নকালে জীব ব্রহ্ম প্রাপ্ত হইয জাগ্রৎকালে পুনর্ব্বার সেই যে উত্থিত হইবে এমত বিশেষ করা সম্ভব নহে,অতএব জাগ্রৎকালে অন্য যে কেহ এক উীব উত্থিত হয়, ইহা পূর্ব্বপক্ষ । ইহার উত্তর এই যে ইহা অতি অন্যাষ্য, যেহেতু উপাধি বেষ্টিত জীব স্বপ্ন কালে নিরুপাধি বন্ধেতে লীন হয় সুতরাং তাছার বিশেষ করা যাইতে পারে, জল সে ৰূপ নহে, অতএব যে জীবের স্বপ্ন হয় তাহারই सेश्वान श्झ ॥ ७ ॥ - চতুর্থাধিকরণ জাগ্রৎ, স্বপ্ন, সুমুপ্তি এই তিন অবস্থা হইতে অতি রিক্ত আর অবস্থাপ্রসিদ্ধ নাই, অতএব মুচ্ছ যে অবস্থা তাৰ পৃখক নহে এই তিনের মধ্যে অন্তর্ভুত, ইহা পূর্ব্ব -ক্ষ । ইহার উত্তর এই যে মুচ্ছাকে অবস্থান্তর বলিয়া
