৩ ত ধ্যায় brbr שפואי ש উপাসনা বিহিত, যেহেতু আদ্যন্তে তাহাই নিৰ্দ্ধারিত হইয়াছে, তবে যে পৃথক উপাসনা ও ফলভেদ কথিত আছে তাহা স্তুতির নিমিত্তে, অতএব সমস্তোপাসনাই বিবক্ষিত ॥ ৩২ ৷ a ত্রয়স্ত্রিংশাধিকরণ । ছানেদ্যাগ্য উপনিষদে যে দহর, শাণ্ডিলা, মধু ङेष्ठा[fङ्ग নানা বিদ্য। উক্ত হইয়াছে, সে সমুদায় এক কি ভিন্ন ভিন্ন, ইহাতে পূর্ব্বাধিকরণ দৃষ্টে এবং ব্রহ্মের একত্ব প্রযুক্ত সমুদায়ই এক বিদ্যা, ইহা পূর্ব্বপক্ষ । ই হার সিদ্ধান্ত এই যে সমুদায় বিদ্যা এক বলিলে কেহ ই অনুষ্ঠান করিতে সমর্থ হয় না, এবং ব্রহ্মেরও গুণ সকল পৃথক পৃথক, ও সকল্পবিদ্যারও আরম্ভ fভন্ন ভিন্ন, অতএব দহরাদি বিদ্যাকে ভিন্ন fভন্ন বলিয়। জানা আবশ্যক । ৩৩ ৷ চতুস্ত্রিংশ।ধিকরণ । শাণ্ডিল্য বিদ্যাদিতে আত্মার স গুণোপাসনা ৰূপ অহংজ্ঞান উক্ত হঙ্কাছে, তাহাতে যে এক, দুই ও বহু উপাসনা বিহিত অংছে তাহারা কি যথা ইচ্ছা উপাস্য, কি তাহাদিগের বিকল্প নিয়মিত, এই ৰূপ সন্দেহে নিয়মের অভাব হেতু। তাহাদিগের মধ্যে যাহা ইচ্ছা উপাসনা কর্ত্তব্য, ইহা পুর্ব্ব পক্ষ । ইহাঁর উত্তর এই যে উপাসনার প্রয়োজন ঈশ্বর স্বাক্ষাৎকার: হাছা একুটা উপাসনাতেও সিদ্ধ হইতে পারে: স্বতরাং হাহ, সিদ্ধ হইলে আর আর উপাপনা ব্যর্থ হয়
