%জধ্যায় సె') ৪ পাদী দ্বিতীয়াধিকরণের দ্বিতীয় বর্ণক । পুণ্য-লোক-কামী আশ্রমি ব্যক্তির ব্রহ্মনিষ্ঠা সম্ভব হয় কি না, এই সন্দেহে আশ্রম কর্ম্মের অনুষ্ঠানের পর অবকাশ কালে ব্রহ্মনিষ্ঠ হইতে পারে, ইহা পূর্ব্বপক্ষ । ইহার সিদ্ধান্ত এই যে সর্ব্বব্যাপার পরিত্যাগ পূর্ব্বক ব্রহ্মেতে অনন্যচিত্ত হওয়ার নাম ব্রহ্ম নিষ্ঠ, তাহা কখন কর্ম্মীর সম্ভব হয় ना, যে হেতু কর্ম্মের অনুষ্ঠান ও তাহার ত্যাগ এক ব্যক্তির কি ৰূপে অনুষ্ঠেয় হইতে পারে, অতএব কর্ম্ম ত্যাগিরই ব্রহ্ম নিষ্ঠ হইয়া থাকে । তৃতীয়াধিকরণ । উদগীথাবয়ব ওঙ্কারের যে রসতমত্বাদি গুণ উক্ত হইয়াছে, তাহা স্তুতি মাত্র কি ধ্যেয়, এই ৰূপ সন্দেহে তাহাতে গুণ বর্ণন হেতু যেমন জুহুমন্ত্রে তাহার আদিত্য ৰূপে স্তুতি আছে সেইৰূপ এস্থলেও রসতমত্বাদি গুণ দ্বারা ওঙ্কারের স্তুতিই বলা যায়, ইহা পূর্ব্ব পক্ষ । ইহার উত্তর এই যে এস্থলে জুহুমন্ত্র দৃষ্টান্ত হইতে পারে না যেহেতু তাহ স্রোত্র বটে কিন্তু রস তমস্থাদি ভদ্রুপ নহে তাহ ধাতব্য । ৩ চতুর্থাধিকরণ । উপনিষদের স্থানে স্থানে যে আখ্যান ভাগ আছে, তাহ কেবল অধুর্য্যর বক্তব্য মাত্র কি বিদ্যার স্তুতুি, এই ৰূপ সন্দেহে বিদ্যার স্তুতি অপেক্ষ, অনুষ্ঠানের প্রাধান্য হেতু তাহা কেবল বক্তব্য মাত্র, ইহা পূর্ব্ব পক্ষ । ইহার সিদ্ধান্ত
