পাতা:অধিকার-তত্ত্ব.pdf/৪৫

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


.es অধিকার-ভৰ্ত্ত । শিক্ষা এই যে, ঈশ্বর মঙ্গলস্বরূপ এক এবং নিরবয়ব, দেশকালে অনন্ত, নির্বিশেষ ও সনাতন পুৰুষ । এ শিক্ষা নাস্তিক ও মুখের হৃদয়ে সহজে স্থান পায় না । ৪ । ইহা অবশ্য স্বীকার করি যে, ঐ সকল অসভ্যদিগের স্ত্রীপুৰুষকে যদি সমুচিত বিদ্যাশিক্ষার সহিত তেমন ধৰ্ম্মোপদেশ দেওয়া যায়, তবে তাহারদিগের ব্রহ্মজ্ঞানের ও ব্রহ্মোপাসনার অধিকার অপেক্ষাকৃত উন্নত হইতে পারে । কিন্তু আমারদের দেশের ভদ্রলোকের মধ্যেও কি সে প্রকার ব্ৰহ্মজ্ঞান-প্ৰসবিনী বিদ্যার আলোক প্রবেশ করিয়াছে ? যদি না করিয়া থাকে, তবে আমরা কোন বুদ্ধিতে সেই সকল ব্যক্তির সম্মুখে তাহদের ধারণার অতীত ধৰ্ম্ম প্রচার করিতে যাইতেছি ? ৫ । উপযুক্ত মত বিদ্যাশিক্ষপর সহিত সাধারণের মধ্যে ব্রহ্মোপাসন। প্রচারিত হওয়ার কোন লক্ষণ দেখা যাইতেছে না । ফলে, সে প্রকার বিদ্যা ও ধৰ্ম্মশিক্ষার দ্বারাই যে কেশন এক সময়ে সকল লোক একেবারে ব্রহ্মজ্ঞানের উচচ মঞ্চে আরোহণ করিবে, অথবা ত্রহ্মোপাসনা কোন কালে যে কোন দেশের সামাজিক ধৰ্ম্ম হইবেক, এমত আশ। করাও যায় না । যদি ব্রহ্মজ্ঞান বা ব্রাহ্মধৰ্ম্ম প্রচারের ফলে সাধারণের মধ্যে বৰ্ত্তমান পৌত্তলিকতা রহিত হইয়া কথন ব্রহ্মোপাসনা বিস্তারিতরূপে প্রচারিত হইয় পড়ে, তখন আবার সেই ত্রহ্মোপাসনার মধ্যেই নুতন-বিধ পৌত্তলিকতা উৎপন্ন হুইবেক । প্রতিম। নিৰ্ম্মাণ অর হউক বা না হউক, তাছা বলিতেছি না ; কিন্তু অসংখ্য উপাসকদিগের বুদ্ধির