পাতা:অধিকার-তত্ত্ব.pdf/৯৭

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


b- Sa অধিকার-তত্ত্ব । ধাতুভে তাহ সংলগ্ন হইল না । কেবল কভিপয় ইত্তর জাতি, কতিপয় অনায়াস-লব্ধ-অনাথ বালক বালিকা, আর কতিপয় অবোধ লোক বাধ্য হইয়। উক্ত ধৰ্ম্ম গ্রহণ করিয়াছে, ত্রাণের জন্য নহে । তাহারা হিন্দুসমাজ হইতে বহিস্কৃত হইয়া দীন হীন ভাবে কালযাপন করিতেছে । ৮ । ঐ সকল খৃষ্টানদিগের অনেকের মধ্যে অবোধ হিন্দুদিগের প্রতিপালিত কুসংস্কার সকল অদ্যপি বিরাজ করিতেছে । হাচি, টিকটিকী পাড়িলে তাহারণ যাত্রা করে না, প্রত্যুষে উঠিয়া বানরের মুখ দেখে না ও নাম করে না, চন্দ্রস্কুর্য্যের গ্রহণ সময়ে কোন দ্রব্য কাটে না, রোগ হইলে কবজধারণ করে, জলপড়া, তৈলপাড়া খায়, মন্ত্রতন্ত্র মানে, পেচা দেখিলে ডরায়, ডাইন মানে, ইত্যাদি* । অধিকারের উন্নতি না হইলে যুদ্ধ খৃষ্টান নামে কি হইতে পারে ? ৯। খৃষ্টীয় প্রচারকেরা হতাশ হইয়াছেন । যাই যাই সময়ে একবার ভারতীয় মধুর রীতিনীতি ও ভারতীয় মনোহর ভাবভঙ্গী দ্বারায় খৃষ্টধৰ্ম্মকে সাজাইয়া দেখিতেছেন তাহার শোভা লোকের চক্ষুকে আকর্ষণ করে কি না । সেই উদ্দেশে মগরসঙ্কীৰ্ত্তন দ্বারা, আবার কথকঠাকুরেরা যেমন করিয়া পুরাণের কথা কহেন, সেইরূপ কথকতা দ্বারা খৃষ্টধৰ্ম্ম প্রচারের উদ্যোগ হইতেছে । কিন্তু কপির পৃষ্ঠদেশে ময়ুরের পুচ্ছ পরাইলে যেরূপ হস্যাস্পদ হয়, তাহাতে অবশেষে

  • See History of Phulmani and Karuna—Chap, IV. Calcutta Christian Tract 1852. The superstitions therein noticed are still in full force

among many Native Christians.