উভয়কাণ্ডে-পঞ্চমোছধ্যায়ঃ । चञाम्यवांछि रि भूणकाद्रवं९ હરામઃ શિર્લી વિરોકાણ ন কর্ম্ম তজং সবিরোধমৗরিতম্ ॥ ৯ নাজ্ঞানহানিৰ্ম চ রাগসংস্করে। 3. ভবেত্ত্বও কর্ম্ম সদোষমুভবেৎ । তভঃ পুনঃ সংস্কৃতিরপ্যধারিত ভস্ম দৃষুধে জ্ঞানবিচারবান ভলেখ ॥ ১০ নমু ক্রিয়ু বেদমুখেন চোদিত তথৈব বিদ্যা পুরুষার্থসাধনম্। কর্ত্তব্যতা প্রাণভূতঃ প্রচেতি বিদ্যালহায়ত্বমুপৈতি স পুনঃ ॥ ১১ কর্ম্মকুতে দোষমপি শ্রুতির্জগে৷ ভম্মাংসদ। কার্ধ্যমিদং মুমুকুণা। মনু স্বতন্ত্র"ধ্রুবকার্য্যকারিণী বিদ্য ন কিঞ্চিত্মনসাপjপেক্ষত্তে ॥ ১২ "Se é म भ७jकए६jां९*ि श् ि१६णपदद्रः প্রকাজক্ষত্তেইভানপি কারকদিকনি। ওথৈৰ বিদ্যা ৰিধিও প্রকাশিওৈবিশিষ্যতে ঝঙ্কৃত্তিরেব মুক্তয়ে । ১৩ dङ्[६छ्?िंौ७ि ५ि७निश्স্তদপ্যসদৃষ্টবিরোধঞ্চারণাৎ। দেহাভিমানাদম্ভিবদ্ধতে ক্রিয় বিদ্য গতাইস্কৃতিতঃ প্রমিধ্যতি ॥১৪ বিশুদ্ধবিজ্ঞানবিরোচনার্কিত। বিদ্যাত্ববৃত্তিশ্চরমেত্তি ভণ্যতে। উদেতি কর্ম্মাখলকার ক্লাদিতিনিহন্তে বিদ্যাধিলকার দি কমৃ ৷ ১৫ উম্মত্ত্যিঞ্জেৎ কার্য্যশেষতঃ সুধীবিদ্যাবিরোধান্ন সমুচ্চয়া ভবেৎ। আত্মমুসন্ধামপরায়ণঃ সদা ঞ্জিবৃত্তলকেঁপ্রিযুবৃত্তিগোচর; ॥১৬ B:- _ - SAAAAAA AAAASAAAAASA SAAAAA AAAA AAAA AAASA SAASAASSAAAAAAMAMMSAMMC S রার শীর গ্রহণ; পুণর্ব্বার ধর্ম্মাধর্ম্ম, এইরূপে সংসার চক্র ও পরিবর্তনশীল ।-ইহা প{গুতগণ বলিয়ু থাকেন। অজ্ঞানই এই সংrারেঃ মূল কারণ ; সংসার-নিবৃত্তি কংিsে হইসে বিদ্যা কাহারও অধম নরে, মনে নেও অন্ত কাহারও অপেক্ষ মুখে না। কিন্তু তাহ। िक नtश्, tदमन। cषमन श* पष्ठ छबरফলজমক খইলেও প্রধাঞ্জদি অঙ্গ ও দেশকলাঅজ্ঞানকে বিনষ্ট করা বিধি। বিদ্যাই অজ্ঞা | দর অপেক্ষ করে, সেইরূপ বিধিবাস্ত্য দ্বার নকে বিনষ্ট করিতে সবিশেষ পটু ; কর্ম্ম | প্রকাশিত কর্ম্ম সাহায্যেই বিদ্যা মুক্তর উপহইতে অজ্ঞান বিনষ্ট হয় না; যেহেতু, কর্ম্ম ৰোগনী হয়। কোন কোন বিতর্কবাগি, অজ্ঞান হইতে উৎপন্ন এবং বিদ্যার বিরুদ্ধ এইরূপ বলয় থাকেন বটে, কিন্তু কর্ম্ম ও বলিয়ু কথিত । কর্ম্ম হইতে জঞ্জাননাশও 鬱 বিদ্যাধু প্রসিদ্ধ বিরোধ থাকায় সে ৰথ গ্রাহ एक म, ब्रां★क११ ट्द्र न, ¢क९० ७श श्ट्रेt७ নানাবিধ পোষাক্রান্ত কৰ্শ্বস্বাস উদ্ভূত হয়। তাহা হইতে আধার শনিবারিত সংসার ; আণ্ড এৰ পণ্ডিত ব্যক্তি জ্ঞানবিচারে তংপর ददेख्दन। ४- ' । द,ि–यिका।tषभम भूक्लिन्न সাধন, বেদাদি শাস্তু,বিহিত ক্রিস্থাও ত তদ্রুপ। মহে। বিরোধ এই যে, দেহের প্রতি জার্ম্ম৷ বলিয়া জ্ঞান থাকিলে ক্রিয়-বর্ণে আসক্ত হয় ; &द्र यांशद्र cनरें खान-वश्काँग्न निं★kह, বিদ্য। তাছারই হইয়া থাকে। বিশুদ্ধজ্ঞান জনক শাস্ত্রলোচলায় পরিস্ফুট চরম-আত্মবৃত্তিই “বিদ্যা” নামে কথিত । কর্ম্ম, নিখিল কায় কেন না, ক্রিা শারিগণের অবগু-কর্ত্তব্য কাদির সাহাধ্যে উদিত হয়, আর বিগ ঐ বলিৰু নির্দিষ্ট ; অতএব ওহো বিদ্যার সাহায্য করিয়া থাকে। কর্ম্ম না করিঙ্গে ধে দোষ হয়, ७क५ cवप्न +र्षि७ अtझ् । अ७५व भूप्यू ব্যক্তিও সর্ব্বদা কর্ম্ম • করিতে থাকিধে। । दणिkउ अिग्न,-भूक्लिक्क” चकाश्नजनक সকল কারকদিকে বিনষ্ট করে । (কারক শব্বে কর্ম্মাঙ্গ কর্তৃত্ববুদ্ধি ইত্যাদি।) অতএৰ মুবুদ্ধি ব্যক্তি, সম্পূর্ণরূপে কর্ম্ম ত্যাগ করবে। ! कtईग्न नदि७ दिनjव्रि विद्रब्रॉ१ ६कांइ दिन) & कईद्र tषोभ्रं★का एऐtफ भkद्र ना। ज्र६
