碍8 ভরভাল্পধিকে। রামঃ প্রিয়কৃষ্মে প্রিয়ংবদঃ। কেীসল্যাং মাং সমং পশুমৃদদাশুশ্রীধত্তে হি মামু রামস্তিয়ং কিমাপন্নং ভব মূঢ়ে বদম্ব মে। তদ্ভূত্ব বিবসাদার্থ কুঞ্জ। কারণবৈরিণী ॥ ৫৭ श्रृं५ मषष्म९cर१ि ११५९ c७ मरडपम् । ত্বং স্তোবগুন সঙ্গ রাজFfপ্রযুবাক্যাণি ভাষতে ॥ कुरकाश्७१ादी 5 ज्वा९ बाक्ल 'ब्रिएउबुन् । কার্য্যং করোত্তি ওস্ত বৈ রামমভূঃ মধুফলম্ ॥ মুনস্তেগুন্নিধাবৈ শেষঃামাস তে মৃতম্। ভরতং মাতুলকুলে প্রেষয়ামাম সমুজম্ ॥ ৬৩ সুমিত্রায়াঃ সমীচীনং ভবষ্যত ন সংশয়ঃ। লক্ষ্মণে রামমন্থেতি রাজ্যং সোহনুগুৰিষ্যত ॥৬১ ভয়তো রাখৰাম্রাগ্রে কিঙ্করো বা ভবিষ্যতি। দিব্য-নূপুর দান করিল এবং কহিল ; “ইহা আমার আনন্দ-স্থান, ইহাতে ভয় উপস্থিত ৰলিন্তেষ্ক কেন । রাম আমার ভরতের বেণী ; সে আমার কখন প্রিয় বই অপ্রিয় কার্য্য করে नादे ; पिग्न दऐ अधिग्न कथं शtण नाहे ; কৌশল্যাকে এবং আমাকে সমস্তাবে দর্শন ৰুরঙ রাম সর্ব্বদা আমার শুশ্রীধা করে । রে মূঢ়ে। রামের কাছে তোর আবার ভয় উপস্থিত হুইল কি ? দুঃসরস্ব তাঁর আবেশে বৈরিভাবাপন্ন মন্থরা ইহা শুনিয়া বিষ হইল এবং বলিঙে লাগিল;-দেবি । আমার কথা ७म, ११धहे cउभाद्र यशडिप्ल डेश्रहिउ श्छेআছে ; রাজা তোমাকে তুষ্ট করিতে সর্ব্বদ কতকগুলি চাটুবাক্য প্রয়োগ করেন; সেই कांभूक ७द९ भि१]ायाञो ब्रtत्र tउiभां८क द5नমাত্রে সস্তুষ্ট্র রাখিয়া সেই রাম-জননীরই অপর্য্যাপ্ত হিতকার্য্য করিতেছেন ; এই কাজ করিবেন ভাবিয়াই তিনি জাগে থাকিতে তোমার পুত্র ভরতকে মাতুঙ্গাঙ্গয়ে পাঠাই৷ দিয়াছেন ; তাহার কনিষ্ঠ ভাইটকেও সঙ্গে দিয়া পঠাইয়াছেন ৫১-৬ মিত্রার ভালই হুইবে সন্দেহ নাই ; লক্ষ্মণ রামের অনুগড় ; সুতরাং সেও রাজ্যভোগ করলে। ভ.ত রথের
- ; .4 ਅਾ باني { 'ኸ .بیبیست
彎 ए६डूtन किब्रिउि cम कथएड डद्रशभ७म् ॥ ** क्विाछरल ब ननद्वार Aাtণৰ ছাপতেংচিয়াং। फुरु नागौर ८कोमना९ ७ि९ क्लिशिनि। তত্তোহপি মরণং শ্রেয়ো বৎসপত্ন্যাঃ পরাক্তৰঃ f৬৩ च७: नेौञ्च९ यउचाना ड:उछाडि:बध्रन। व्रभिश्छ दनजि९(९ १६if१ नव श्रृंॐ 5 ॥ ७१ তত্তো রূঢ়োহুগুয়ে পুত্রস্তব রঞ্জি ভবিষ্যতি । উপায়ুং তে প্রধক্ষ্যামি পূর্ব্বমেৰ মু৭িশ্চিতম্ ॥৫৫ পুরা দেবাম্বরে যুদ্ধে রাজ দশরথঃ স্বয়ম্। हे८ठ* शां5ि८७ ६शौ नश्ॉम्नां५९ मशबू१ः ॥ ४७ জগাম সেনয়া সাৰ্দ্ধং ত্বয় সহ শুভাঙ্গনে। যুদ্ধং প্রকুর্ব্বতত্ত্বস্ত রাঙ্কসৈ সহ ধনি ॥৬৭ তাঙ্ককালো স্তপত ছন্নত্ত্বস্ত ন বেদ সঃ। তৃত্ব হস্তং সমবেগু কলিয়ন্ধেইতিধৈর্য্যতঃ । ৬৮ স্থিতষভ্যাসত্বাপাঙ্গী পতিপ্রাণপরীপা। ততো ইত্বানুরান্ সর্ব্বান দর্শ ত্বামরিদমঃ ॥৬১ - নিকট কিঙ্কর হইয়া থাকিতে, কি নগর হইতে निर्मिीनिउ श्शे८ब,-व मिश७ श्हे८९, ७iश বঙ্গ যায় না। দাসীর স্তাৱ সর্ব্বদ কৌশল্যর পরিচর্যা—তোমাকে করিতে হইবে । সপত্নীর fমঞ্চট অ মানিত হওয়া অপেক্ষা মরণ ভাল । অতএব অবিলম্বে-আজই ভরতের অভিষেক এবং রা ের চতুর্দশ বৎসর বনবাসের জন্য ধত্ব কর। রাজ্ঞি। তবে তোমার পুত্র নির্ভয়ে छाप्छा श्लू श्हेप्७ পরিবে । এ विक्रब्र আমার পুধনিশ্চিত সন্ধু পায় তোমাকে বলিতে'ছ ;–হে শুভাননে । পূর্ব্বকালে দেধামুরসংগ্রামে ইন্দ্র, ধনুৰ্দ্ধর মহারথ স্বয়ং রাজা দশরথকে সাহায্য কfংতে প্রথিন করেন ; ভাহাতে তিনি সৈগুগল সমভিব্যtহারে ও তোমাকে সই যুদ্ধে গমন করেন ; ধনুৰ্বর রাজা র ক্ষসগণের সহিত যুদ্ধ কf;তেছেন, हेउr१भtद्र, ९कोब्र ब्रहर्षश अथकोण इब ददेत्री নপাওs হয়,—তিনি ওহি জ দিতে পারেন নাই ; তুমি কিন্তু সে সময় স্বামীর জীবনরক্ষার্থ কালচ্চিন্দ্রে ৰন্তপ্রবেশ করাহর অতি ৰীaভাবে অবস্থিত ছিলে ; তোমার নগ্ন এস্তে ੈ। কৃষ্ণবর্ণৰ পর্য্যস্ত অপসৃত হয় নই। অনঙ্গ
