সৎকর্ম্ম । [ ব্রহ্মচারী শ্রীযুত দুর্গাদাস কর্তৃক লিখিত । ফলাভিসন্ধি পরিত্যাগ করিয়া একমাত্র সর্বজীবের মঙ্গলোদেশে যে কর্ম্ম আচরণ করা যায়, তাহাই সৎকর্ম্ম । যাহাতে স্থায়িত্ব প্রতিষ্ঠিত আছে, তাহাই সৎ । নাশপ্রবণ অর্থাৎ যাঙ্গা ক্ষণস্থায়ী ও জীবের মঙ্গলসাধনে অনিশ্চিত, তাহাই অসৎকর্ম্ম । পাপ ও পুণ্যের হিসাবেও তাঁহাই । যদ্বারা জীবের uDuDYY SDS BDD S K gBDD DBBBB BBBB DD DS তাহাই পুণ্য । কর্ম্মে স্বয়ং ভগবান অবস্থিতি করেন। মানুষ কর্ম্মানুষ্ঠান দ্বারাই ভগবৎপ্রতি লাভ করেন। শাস্ত্রে বলে, যে নিয়ত কর্ম্মতৎপর, তাহার স্বৰ্গে প্রয়োজন কি ? তাহার জদয়ই স্বৰ্গস্বরূপ এবং সে স্বীয় কর্ম্মপ্রভাবেই ত্রিলোক জয় করিতে পারে । বাপী-কুপ-তড়াগানি দেবতায়তনানি চ। অন্নপ্রদানমারামাঃ পূর্ত্তং ধর্ম্মঞ্চ মুক্তিদম৷ অগ্নিপুরাণম। বাপী, কৃপ, তাড়াগ, দেবায়তন, অন্নপ্রদান ও আরাম, ইতারা পূর্ত্তধর্ম্ম। এই পূর্ত্তধর্ম্ম অনুষ্ঠান করিলে মুক্তিলাভ २; । জলরূপেণ হি হরিঃ সামোবারুণ উত্তমঃ। জল সাক্ষাৎ হরি, সোম ও বরুণ হইতে অভিন্ন। বাপী, কৃপ, তাড়াগপ্রতিষ্ঠায় নারায়ণপ্রতিষ্ঠাই হইয়া থাকে। জীবমঙ্গলোদেশে যাহারা জলাশয়াদি খনন করাইয়া সর্ব্বজীবের পানীয় জল সংস্থান করিয়া দেয়, ঐ জলাশয়খনন রূপ সৎকর্ম্ম তাহাদিগের স্বৰ্গলোক প্রাপ্ত করিয়া দেয় । আজ আমাদের পল্লী ভবন লোকবসতিহীন শ্মশানে পরিণত হইয়াছে, কিন্তু আমাদের পিতৃপুরুষগণ ঐ পল্লীগৃহে বাস করিয়া-পল্পীর, পল্লীবাসীর, প্রতিবাসীর এবং গ্রামান্তর বাসীরাও যাহাতে মঙ্গল হইতে পারে, এইরূপ শত শত কার্য্য করিয়া গিয়াছেন। তঁাহারা চলিয়া গিয়াছেন সত্য, কিন্তু আজও তঁহাদের কীর্ত্তি র্তাহাদিগকে অক্ষয় করিয়া রাখিয়াছে। দুইতিনপুরুষ পূর্বের লোক যে ভাবে কর্ম্ম করিতেন, যে ভাবে আপনাদের গৃহদরজা সর্ব্বজীবের জন্য সর্ব্বদা উন্মুক্ত রাখতেন, আজ সেই সকল গৃহদরজায় গিয়া দেখ
- আপনার প্রতিবেশীর জন্য দরজা অবরুদ্ধ হইয়াছে ! যেখানে •
অসহায় বিধবা আপনার অপোগণ্ড শিশু লইয়া নিরাশ্রয় অবস্থায় এক মুষ্টি অন্নের জন্য ধনীর দ্বারে গলাধাক্কা খাইয়া আসিতেছে, সেই ধনীর গৃহের অভ্যন্তরেই গিয়া দেখা--- তাহার অর্থ কত কুৎসিতকর্ম্মে বায়িত হইতেছে! কিন্তু প্রাচীনকালের লোকেরা এমন করিয়া আপনাদের অর্থের ব্যবহার করিতেন না ; তঁাহারা প্রথমতঃ অভূক্তকে । অল্প দিয়া, তাহার পরিতৃপ্তি করিয়া পরে আপনি অন্ন গ্রহণ করিতেন। শাকান্ন যাহাই সংগহীত হইত, তাহাই সকলকে বাটিয়া দিয়া আপনি অবশিষ্টান্ন ভক্ষণ করিয়া পরামগ্রীতি উপভোগ করিতেন । সমগ্র বঙ্গদেশ ঘুরিয়া আসিলে দেখিতে পাইবে, কত জমীদার, কত সন্ত্রান্ত, ধনী, কত বাঙ্গালী, হিন্দু, মুসলমান বহু দিন হইল মরিয়া গিয়াছেন, কিন্তু বিশ্ববাসী আজি ৪ তাহাদিগের কীর্ত্তি ঘোষিত করিতেছে । লোককে সভা করিয়া-সমিতি করিয়া-বক্তৃতা দিয়া তাহাদের স্মৃতি ঘোষণা করিতে হয় না ; তঁহাদের কীর্ত্তি তাঙ্গাদিগকে অমর করিায়াছে, তাহারা স্মৃতিচিহ্র প্রকৃতির বুকে অ্যাকিয়া গিয়াছেন। মহারাজ বৰ্দ্ধনানের জনৈক পূর্ব্ববর্ত্তী রাজা জনাইয়ের মিত্রপরিবারের পূর্বপুরুষ জনৈক মিত্রমহাশয়কে এত অধিক পরিমাণে জমী দান করিয়া যান যে, তিনি তন্দ্বারাই বহু পুষ্করিণী, দীঘী খনন করাইয়া ও দেবালয় স্থাপন করিয়া আপন বংশকে স্থাপন করিয়া যান । বাঙ্গালাদেশে এমন অনেক অনেক রাস্তা আছে, যাঙ্গা কোন না কোন হিন্দু কি মুসলমান, ঐ সকল রাস্তা নির্ম্মাণ করাইয়া দিয়া পথিকলোকের মহৎ উপকারসাধন করিয়া 例弧忆豆可1 রেল, ষ্টীমার প্রভৃতি দ্বারা ধনী ও অর্গবান লোকেরই উপকার সাধিত হইয়াছে, গরীবের পক্ষে কি উপকার সাধিত হইয়াছে ? কিন্তু সর্বসাধারণের চলিবার জন্য যদি কোন বৃহত্তর রাজপথনির্ম্মাণ করান হয় এবং পথপার্শ্বে YYEEDBB 0 K KDDDB BBDS DSDBDD DBB মধ্যবিত্ত বা দরিদ্রকুলের যতটা হিতসাধিত হয়, রেলওয়ে বিস্তারের দ্বারা ততটা উপকার হয় না । যে গ্রাণ্ড ট্রাঙ্ক রোড নামক রাস্তাটি এখনও বঙ্গবাক্ষ ভেদ - করিয়া রাঢ়, বেহার ও মধ্য দেশ বাঢ়িয়া পেশোয়ার পর্য্যন্ত গিয়াছে, জানি না, সেই মঙ্গাপুরুষের হৃদয় কত উচ্চ ছিল, যিনি এই মহৎকার্য্য সম্পাদন করিয়া সর্ব্বজীবের কত উপকারসাধন করিয়া গিয়াছেন । দিনাজপুরের মহীপালদীবী প্রাচীন পালরাজাগণের অতুলকীর্ত্তি। একমাত্র কুমিল্লা সঙ্গরে উৎকৃষ্ট জলপূর্ণ অসংখ্য
