ශූද්) ཝཅ-བྱ་སྣ་སོ་ Meer l ) ANNMNo MegaMgang r যস্মিন পক্ষে যত্রকালে যেন দৃগগণিতৈক্যকং। দৃশ্যতে তেন পক্ষেণ কুর্য্যাৎ তিথ্যাদি নির্ণয়ম৷ দামোদর পদ্ধতিতে উক্ত হইয়াছে,-যে গ্রন্থানুসারে গণনা করিলে গ্রহ দৃকতুল্য হয়, সেই গ্রন্থানুসারে গণনা করবে। যান্তি যৎসাধিতাঃ খোটা যেন দৃগগণিতৈক্যতাম। তেন পক্ষেণ তে কার্য্যাঃ *স্পষ্টাস্তাৎ সময়োদভবাঃ ॥ জাতকসারে কথিত হইয়াছে,- জাতকাদিতে সর্ব্বত্র গ্রহ হাঁটতে শুভাশুভ ফল জানা যায়, এ জন্য গণিত ও দৃষ্টির একতাসম্পাদক গ্রন্থ হইতে তৎকালীন গ্রহসাধন করিবে । জাতকাদিষু সর্ব্বত্র গ্রহৈ জ্ঞানং প্রজায়তে। তস্মাদ গণিত দৃকতুল্যাৎ স্বতন্ত্রাৎ সাধয়েদ গ্রহান। বিবাহে বিগ্রহে যাত্রা প্রশ্নকাল ব্রতাদিযু। জ্যোতিঃশাস্বাৎ ফলং সর্ব্বং প্রস্ফুট-দুচরাশ্রয়ং ॥ যে রাঘবাচার্য্যের মতানুসারে বঙ্গদেশের সকল পঞ্জিকার গণনা হইতেছে, সেই রাঘবাচার্য্যও দৃকতুল্য গ্রহসাধনের উপদেশ করিয়াছেন। তাহার উক্তি এই,-- অসকুৎ কর্ম্মণা যেন যান্তি দৃকতুল্যতাং দিবি। নতোন্নতো ততঃ সাধেী ভাবাঃ খেটবলানি ষাট ৷ বুহুক্তিথিচিন্তামণির টীকাকার লিখিয়াছেন,-“এই গ্রন্থানুসারে গণিত তিথিতে গ্রহণাদি প্রত্যক্ষ হয়, এ জন্য এই গ্রন্থের তিথ্যনুসারে ধর্ম্মকার্য্য নিৰ্বাহ করা কীর্ত্তব্য । এষা তিথির্যতো দৃকসমা গ্রহণাদি প্রত্যক্ষানুকুলা অতো মঙ্গলানি বিবাহাদীনি ধর্ম্মা একাদশত্যাদিব্রতাদয়স্তেষাং নির্ণয়বিধেী গ্রাহঃ । এতৎ তিথ্যনুসারেণ ধর্ম্মশাস্ত্রাদিবিচারো বুধৈঃ কার্যঃ ॥ এইরূপ যে গ্রন্থানুসারে গণনা করিলে গ্রহণাদি প্রত্যক্ষীভূত হয়, সেই গ্রন্থানুসারে গণিত তিথ্যাদি ধর্ম্মশাস্ত্রের অনুমোদিতজন্য সকল সিদ্ধান্তকারই দৃকতুল্য গ্রন্থপ্রণয়নে যত্ন করিয়াছেন এবং নিজকৃত গ্রন্থের গণনা দৃকতুল্য বলিয়া সকল লোকের শ্রদ্ধা আকর্ষণ করিতে চেষ্টা করিয়াছেন । BBYD DDT DDBBDSSYTKBBBS DBi DDDD DDD গাইলেও যেরূপে গ্রহগণ দৃকতুল্য হন, সেইরূপ গণিত আমি বলিব । তত্তদগতি বশল্পিত্যং যথা দৃকতুল্যতাং গ্রহাঃ । প্রয়াস্তি তৎ প্রবক্ষ্যামি স্কুটীকরণমাদরাৎ ॥ সুর্যসিদ্ধান্তে জ্যোতিষোপনিষদধ্যায়ে বর্ণিত হইয়াছে,- ক্রান্তিবৃত্তস্থ (অপমণ্ডলন্থ) গ্রহগণের স্কটস্থান হইতে বিক্ষেপ তুল্য অন্তরে গ্রহবিম্ব দৃষ্ট হয়। চন্দ্রাপ্তাশ্চ স্বকৈঃ পাতৈরপমণ্ডলমাশ্রিতৈ: | ; ততোহকৃষ্ট দৃশ্যন্তে বিক্ষেপান্তেষপক্রমাৎ ৷৷ . )ee( . از : ". পঞ্জিকা-পঞ্চাঙ্গশোধন। S. belah s.aka ramuru arr v এই অধ্যায়ে ইহাও বর্ণিত আছে,-শিন্য গুরুর নিকটে যেরূপ গণনার উপদেশ পাইয়াছে, তদনুসারে গণনা করিয়া আচার্য (গুরু) শিষ্যদিগের বিশ্বাসের জন্য গ্রহাদিগের ক্ষুটস্থানাদি প্রত্যক্ষ দেখাইয়া দিবে। " পারস্পর্য্যোপদেশেন যথাভজ্ঞানং গুরোমুখিাৎ । আচার্য্যঃ শিষ্যবোধার্থং সর্ব্বং প্রত্যক্ষদর্শিবান৷ গ্রহযুতাধিকারে বর্ণিত হইয়াছে,-ছায়াগ্র ও শঙ্কুর আগ্রে সন্নিবেশিত সূত্র ছায়াকর্ণ। এই ছায়াগ্রপথে দৃষ্টদ্বারা আকাশস্থ গ্রহ দৃষ্ট হইবে। ছায়াকর্ণাগ্রসংযোগে সংস্থিতস্য প্রদর্শয়েৎ । স্বশািন্ধু মূৰ্দ্ধগেী ব্যোমি গ্রহীে দৃকতুল্যতামিতে ॥ দৃকতুল্য গ্রহসাধনই যে সূর্য্যসিদ্ধান্তে প্রতিপাদ্য বিষয়, তাহা সূর্য্যসিদ্ধান্তের বহুস্থানে উল্লিখিত হইয়াছে। বাহুল্যভয়ে সে সকল উদ্ধত হইল না। ভারতীয় জ্যোতির্বিদরূপ কুমুদনিচয়ের প্রকাশক ভারতগৌরব মহামতি ভাস্করাচার্য সিদ্ধান্তশিরোমণি নামক সুপ্রসিদ্ধ গ্রন্থে স্মৃটািধিকারে লিখিয়াছেন,--যাত্রা, বিবাহ, উৎসব ও জাতকাদিতে স্কুটগ্রহ হইতেই ফল নিশ্চয় হয়, এজন্য দৃষ্ট ও গণিতের একতাসম্পাদক ফুটক্রিয়া কথিত হইতেছে । शांत विवांश्ॉि९जद खांड कांगी খেটৈ; ক্ষু টৈরেব ফলশ্ব টুত্বং । छा९ 425ाgड5 6ङन नअ=5शाeा९ শঙ্কু টক্রিয়া দৃগগণিতৈক্যােক্কাদ যা৷ বশিষ্ঠ ও বলিয়াছেন,-যে সোণা কাণে দিলে কাণ কাটিয়া । যায়, তাহা কাণে দিয়া লাভ কি ? সেইরূপ যে গণনায় স্ফাটগ্রহস্থান প্রত্যক্ষীভূত হয় না, সে গণনার আবশ্যকতা কি ? অর্থাৎ তাহা অগ্রাহা । কিং তেনাপি সুবর্ণেন কর্ণঘাতং করোতি যৎ । তথা কিং তেন শাস্ত্রেণ যন্ন প্রত্যক্ষতঃ স্ফটুিম৷ দৃষ্টি ও গণনার একতা যে গ্রন্থানুসারে সম্পন্ন হইবে, সেই গ্রন্থের গণনাই ধর্ম্মকার্য্যে ব্যবহার করা উচিত । এ জন্য মুনি প্রণীত সিদ্ধান্তশাস্ত্রে কেহ বীজসংস্কারদ্বারা, কেহ গতির কিঞ্চিৎ পরিবর্তন করিয়া, কেহ বা পরম মন্দ ফল ও পরম শীঘ্র ফলাদির হ্রাস বা বৃদ্ধি করিয়া, কেহ বা কতিপয় নূতন সংস্কারদ্বারা বা গণিতাদির সূক্ষ্মতাসম্পাদনা করিয়া DD DDD DBBBD DD DD BBD D BDBDBDB KLL sKBB করিয়াছেন (সৰ্বৈরূপায়ৈ: ফলমেব সাধ্যম)। গণিতগত গ্রহস্থানে যে অংশকালাদি সংস্কার ( যোগ বা , বিয়োগ ) করিলে গ্রহ প্রত্যক্ষসিদ্ধ হয়, তাহার নাম বীজ। মরীচিকার বলিয়াছেন- “
