RNR y অনাথবন্ধু। [ প্রথম বর্ষ, কার্ত্তিক, ১৩২৩৷৷ "Asudha bygg adhe ബ خص "" ~ aysa गाभक्षु ७ ऊँाशन्न निकाछन*१ नाभक अंcछ ७यऐ गधाऐनिकांप्डब्र आधारे ष्, छ्त्रांडब्रांत्रेि डिन आछिब्रिड् সংস্কার গ্রহণ করিয়াছেন। সিদ্ধান্তদর্পণমতেই উড়িষ্যার BBS SYKYS SYSS D S Bt DDD S S SYDDS দোল প্রভৃতিতে জগন্নাথ দৰ্শন করিয়া বঙ্গবাসীযাত্রিগণও আপনাকে ধন্থ মনে করেন। রথেচ বামনং দৃষ্ট পুনর্জন্ম ন বিদ্যতে। সুতরাং জ্যোতিষবিষয়ক জ্ঞান যবনদিগের নিকট হইতে বহুকাল হইতেই লওয়া হইতেছে। যবনেরাও হিন্দুদিগের নিকট হইতে বহু বিষয়ে জ্ঞানলাভ করিয়াছেন, হিন্দুরাও তঁহাদের নিকট হইতে জ্ঞান লইয়াছেন। এরূপ আদান-প্রদান সভ্যতারই পরিচায়ক । এরূপ জ্ঞানের আদান-প্রদান বর্তমান সময়েও সকল দেশে প্রচলিত আছে। ধর্ম্মশাস্ত্রেও যবনদিগের মত বহু স্থানে গৃহীত হইয়াছে। “অষ্টৌ চ গৰ্গে যবনে দশাহং ” “নদোষমেতদ যবনা বদন্তি” ইত্যাদি। কটক কলেজের বিজ্ঞানাধ্যাপক শ্রীযুক্ত যোগেশচন্দ্র DS DDDBS SBDS SBBBS DDBBS uBDDS KDBS লিখিয়াছেন, দৃকগণিতৈক্য পঞ্জিকা গণনা করিতে হইলে হয় তা ইংরেজী হইতে অনেক লাইতে হইবে, কিন্তু নিজস্ব করিয়া লইতে পারিলে পরস্বগ্রহণে পাপ আছে কি ? যাহাদের পিতামহগণ যবনাচার্য্যের কত মত গ্রহণ করিয়া গিয়াছেন, তাহদের পক্ষে যবনবিদ্যা দূষ্য হইতে পারে কি ? জ্যোতিষের অত্যাবশ্যক কেন্দ্র শব্দটাই নাকি যবনজাতির । ইহাতে পিতামহগণের নিন্দার কথা নাই, প্রশংসার কথা আছে। বিদ্যায় জাতিবিচার নাই। ইহা বিদ্যার প্রয়োগে তাহারা দেখাইয়া দিয়া গিয়াছেন। বাস্তবিকপক্ষে য়ুরোপীয় গণিত ও সিদ্ধান্তজ্ঞান আমাদের শাস্ত্রবিরুদ্ধ হইতে পারে না। আমাদের সিদ্ধান্তশাস্ত্রে স্কুটগ্রহ, তিথি, নক্ষত্র, যোগ, করণ প্রভৃতির যেরূপ লক্ষণ বর্ণিত আছে, আমাদের বর্ত্তমান পঞ্জিকায় সেই সকল লক্ষণের সহিত ঠিক মিলিতেছে না জন্যই আমাদের ধর্ম্ম পণ্ড হইতেছে । শুদ্ধবাদীরা যুরোপীয় গণিত ও সিদ্ধান্তশাস্ত্রের সাহায্যে এই সকল স্কুটগ্রঙ্গাদির লক্ষণের সহিত ঠিক মিলাইয়া লইতে চাহিতেছেন। মাত্র। চন্দ্রসূৰ্গাদি গ্রহ যুরোপীয়দিগের কোন ফ্যাক্টরীতে ( কারখানায়) প্রস্তত দ্রবাবিশেষ নহে। সমস্ত জগদুম্ভাসিত করিয়া যে সুর্য্যাদি গ্রহ আকাশে ভ্রমণ করিতেছেন, তাহারই যথার্থ স্থান নিরূপণের গণনার প্রণালী গ্রহণ করা কোনমতেই দূষণীয় হইতে পারে না। স্বর্ণ ক্রয় করিতে হইলে লোকে কষ্টিপাথরে পরীক্ষা করিয়া দেখে, স্বর্ণ খাটা কি না ? কিন্তু স্বর্ণ খনি হইতে কোন জাতীয় লোকে উঠাইয়াছে, কোন দেশ হইত্তে আসিয়াছে, (বারবেলা কালবেলাদি ) কোন দূষণীয় সময়ে খনি হইতে উঠান হইয়াছে।কি না,তাহার বিবেচনা করে না, সেইরূপ ক্রান্তিবৃত্তে (ইক্লিপটিক) গ্রহগণের স্থান (স্ফুটস্থান) গণনার প্রণালী যে কেহ আবিষ্কার করুক। না কেন, তাহ প্রত্যক্ষসিদ্ধ হইলে আমাদের লাইতে কোন দোষ নাই। আমরা কেবল শাস্ত্রনির্দিষ্ট লক্ষণের সহিত BBDD BBBSYYBDiBDD BBD SDD DD D DD D S জ্যোতিৰ্গণিত নামক জ্যোতিষগ্রন্থের প্রণেতা বেঙ্কটেশ কেতফীর মহোদয়, হানসেন, লম্বর, নিউকোম প্রভৃতির গ্রন্থ হইতে সারসঙ্কলনপূর্বক যে জ্যোতিৰ্গণিত নামক পুস্তক ििथघ्राहछन, ऊाश्ाङ ठिंकशे बगिब्राहछन,- ইদং পশ্চিমাত্যং পয়কীয়ং জ্ঞানমিতি নোপেক্ষিণীয়াং জ্ঞানং হি প্রকাশবৎ পরািমং পবিত্রম। তচ্চ ভিন্নজাতীয় পণ্ডিত্যেভ্য উপলব্ধমিতি দোষাৰ্হেং ন ভবতি । ভারতীয়া জ্যোতির্ব্বিদঃ পূর্ব্বস্মিনকাল আনুরান গ্রন্থানাঙ্গীকৃতবন্তঃ । সূর্য্যসিদ্ধান্তো ময়াসুর প্রণীতঃ। রোমক সিদ্ধান্তস্থ যাবনঃ । তথৈব পৌলিশঃ । তথৈব হোরাশাস্ত্রম। अड शेल९ थडाक९ थडीग्रभानश् छाांडि:aiद्ध९ সুজ্ঞা: স্বীকুৰুবীরেন ইত্যাশাস্তাস্মিন বিষয়ে সাদৃশ্য মুচ্যতে— স্বর্ণং নৈব বিচারয়ন্তি চতুরা উৎপাদিতং কেনবা কর্ম্মদেশত আগতং প্রথমতঃ কালে কদা নির্ম্মিতম। শুদ্ধিং শু্যামলতাং পরীক্ষ্য নিকষে ক্রীণন্তি নিঃশঙ্কিত छ्बन् ग्रूकूनभडां१ श्रऔक्षा फड्रज्ञांः शैौकूरॅडां६ भ९इङिश्॥ অতএব স্পষ্ট বুঝা যাইতেছে, দৃকগণিতৈক্যসাধন করিাবার জন্য যুরোপীয়দিগের গ্রন্থ হইতে জ্ঞান লাইতে কোন cात नांदेरे । [ ক্রমশ: |
