૭ડરે ع VA. অবশ্য সমাজের উপর প্রভাব বিস্তুত করিয়া থাকে, কিন্তু একই রকমের কাজ সকল সমাজে সমানভাবে প্রভাব বিস্তীর্ণ করে না, সুতরাং ঐতিহাসিক ব্যাপারকে কোন সাধারণ নিয়মের আমলে আনা যায় না । সামাজিকগণের ধাতুর ও প্রকৃতির উপর কার্য্যের প্রভাব অনেক পরিমাণে নির্ভর করে। এ কথা অংশতঃ সত্য হইতে পারে, কিন্তু সম্পূর্ণ সত্য নহে। বাহ কার্য্য সকলের উপর একই ধরণের প্রভাব বিস্তুত করে, কিন্তু সামাজিকগণের ধাতু ও প্রকৃতিহিসাবে তাহদের প্রগাঢ়তা সমান হয় না । গ্রীকদিগের অধীনতাপাশ প্রাচীন আইওনিয়ানদিগের উপর যেভাবে প্রভাব বিস্তুত করিয়াছিল, মুসলমানদিগের অধীনতাপাশ ও যে কতকটা সেইভাবে বাঙ্গালীদিগের উপর প্রভাব বিস্তুত করে নাই, তাহা বলা সঙ্গত নহে। তবে যে উহা সম্পূর্ণ সমান প্রভাব বিস্তীর্ণ করে নাই, তাহার কারণ স্বতন্ত্র + ... প্রথমতঃ গ্রীক শাসন ও মুসলমানশাসন ঠিক সমান ছিল না, উভয়ের শাসনগত পার্থক্য বিলক্ষণ ছিল ; সুতরাং ভিন্ন প্রকারের কার্য্যের প্রভাব ভিন্ন হইবেই। দ্বিতীয়তঃ বাঙ্গালীজাতির প্রকৃতিতে যে ধর্ম্মভাব প্রবল ছিল, প্রাচীন আইওনিয়ানদিগের মধ্যে তাহা ছিল না । একটা প্রতিকুল শক্তি যদি বিপরীত দিক হইতে আসিয়া ধাক্কা মারে, তাহা হইলে মুলকার্য্যের প্রভাবও অনেকটা ক্ষীণ হইয়া পড়ে । মেকলে আইওনিয়ানদিগের চরিত্র স্মরণ করিয়া বাঙ্গালীর চরিত্র অ্যাকিয়াছিলেন, যদি তিনি সঙ্গে সঙ্গে তদানীন্তন বাঙ্গালীর চরিত্রে ধর্ম্মভাবের আতিশয্যাটা হিসাবের মধ্যে আনিতেন, তাহা হইলে তঁহার সেই অঙ্কনে যে গুরুতর ভ্রান্তি হইয়াছিল, তাহা হইত না । তাহার প্রেমাণ এখন বাঙ্গালী যতই সেই ধর্ম্মভাব হারাইতেছে, ততই তাহারা ধীরে ধীরে মেকলেচিত্রিত চরিত্রের সন্নিহিত হইতেছে। পক্ষিবিশেষের ন্যায় কুসংস্কারের বালুকাবিস্তারে মাথা গুজিয়া থাকিলে প্রকৃত তথ্য অপহৃত হইতে পারে, অপোহিত হয় হয় না । অস্ত্র-আইন বাঙ্গালীর সাহস ও শৌর্যাকে সন্ধুচিত করিয়াছে, পাঞ্জাবীর সাহস ও শৌর্য্যকে ও সঙ্কচিত করিায়াছে। তবে উভয় জাতির সাহস ও শৌর্য্য সমানভাবে হ্রাস পায় নাই, তাহারও কারণ আছে। যে রাজপুতানাবাসীর শৌর্য্যে এক সময় ভারত চমকিত হইয়াছিল, সেই রাজপুতানার অহিংসা ধর্ম্মসেবক জৈনধর্ম্মাবলম্বী শান্ত প্রকৃতিতে ও সৌম্যভাবে বাঙ্গালীকে ও পরাজিত করিয়াছে, ইহা নিত্যপ্রত্যক্ষের বিষয় । ফলে ধর্ম্মসমাজ এবং রাজনীতিক প্রতিষ্ঠান পারিপার্থিক অবস্থার সহিত মানবের ব্যক্তিগত ও জাতীয় প্রকৃতির উপর প্রভাব বিস্তৃত করে। এই সকল ঐতিহাসিক তথ্য হইতে মনুস্বী পণ্ডিতগণ প্রাণিবিজ্ঞান, সমাজবিজ্ঞান, ধর্ম্মবিজ্ঞান, অর্থবিজ্ঞান প্রভৃতি রচনা করিয়াছেন । সেই জন্য ইতিহাসে যাহাতে কার্য্যকারণতত্ত্ব মোটামুটিভাবে আলোচিত হয়, তারার ব্যবস্থা করা উচিত। তাহা अनार्थवकू। তারিখ নির্দিষ্ট করিতে পারিলেই ঐতিহাসিক হওয়া যায় না, [ প্রথম বর্ষ, পৌষ, ১৩২৩৷৷ ar LLSSSSSTSSSS S SLLLSSSLqALLSSLSSSLSSLLSSLSLSLSLSL تصنيع হইলে ঐতিহাসিক তত্ত্ব ভালভাবে বুঝাও যায়, ঐ সকল विथ्द्धांप्नद्ध जिक्रांड्यु कद्धिदांद्ध विक्ष श् । DDBDB DSDDD DDBBD DD DBS BD BBBB এবং তাহার দিকে লক্ষ্য রাখিয়া তবে ইতিহাস সঙ্কলন করিতে প্রবৃত্ত হওয়া উচিত। আমি বরাবরই বলিয়া আসিতেছি যে, কতকগুলি তথ্যের স্তুপ ইতিহাস নহে। ইট, কাঠ, চুণ, সুরকী, লোহালক্কড় এক স্থানে স্তুপীকৃত করিলে তাহাকে প্রাসাদ বলা যায় না। কতকগুলি টুকরার গাদাকে পূর্ণ জিনিস বলা যায় না। উহা যেখানে যেটি BBD DB DDDSBBDBB BDDD DBBDD BBB DDBDBDu করিলে তবে সৌধ রচিত হয়, টুকরাগুলি যথাযথভাবে সাজাইলে তবে তাহাতে অখণ্ড জিনিসের পরিচয় পাওয়া যায়। সারনাথের যে গহে পুরাবস্থসকল রক্ষিত আছে, তাহাতে একটি প্রকাণ্ড প্রস্তরনির্ম্মিত ছাত্র ও রক্ষিত রহিब्रांछि । श्य िश्र ठाठ डध ऐक्ट्रा अवश्घ्र श्रों ७म्र शान। যদি সেই টুকরা গুলি এক স্থানে স্তুপীকৃত করিয়া রক্ষিত হইত, তাহা হইলে উহার সম্বন্ধে কেহই একটা ধারণা করিতে পারিত না । কিন্তু উহার যে অংশ যেখানে থাকা উচিত, সেই অংশ সেইখানে সজিত করিয়া রাখা হইয়াছে, তাই সর্ব্বসাধারণে সেই ছত্রসম্বন্ধে একটা ধারণা করিতে পারিতেছে — উচ্চার সৌন্দর্য্য উপলব্ধি করিতে সমর্থ হইতেছে । সারনাথে যে সকল বস্তু পাওয়া গিয়াছে, তাহা যেখানে যেভাবে বিন্যস্ত ছিল, সেইখানে যদি সেইভাবে বিন্যস্ত করা সম্ভব হইত, তাহা হইলে উহার সৌন্দর্য্য লোক পূর্ণমাত্রায় অনুভব করিতে পারিত । ঐতিহাসিক ঘটনাসম্বন্ধেও ঠিক ঐ কথাই বলা যাইতে পারে। অতীতের তমসাচ্ছন্ন গিরিকন্দর হইতে কেবল কতকগুলি ঐতিহাসিক তথ্যের উদ্ধার করিলেই একটা বড় ঐতিহাসিক কাজ করা হয় না ; অন্যান্য তথ্যের সহিত পর্যায় মানাইয়া উহাকে যথাযথভাবে বিন্যস্ত করাই প্রকৃত ঐতিহাসিকের কাজ। অবশ্য তথ্যের উদ্ধারসাধনের যে কোন প্রয়োজন নাই, এমন কথা আমি বলিতেছি না, কারণ তথ্য না পাইলে বিন্যাসের কথা উঠিতেই পারে না ; তবে তথ্যের উদ্ধারসাধন অপেক্ষা উহার বিন্যাসেই বিশেষ কৃতিত্বের 9f353 NS: Its প্রাপ্ত তথ্যগুলি কালের অঙ্কে যথাযথভাবে বিন্যস্ত করিতে হইলে অতীতসম্বন্ধে একটা স্পষ্ট ধারণা থাকা আবশ্যক । অতীতকালে কিভাবে ঘটনাপরম্পরা বিন্যস্ত ছিল, কিভাবে সভ্যতা বিকাশলাভ করিয়াছিল, তাহা शैश्ािंब्रां श्रृंछेडांद थथिांन कब्रिएड ना श्रांब्रिम्रांछन, ऊँीशদের দ্বারা ঐতিহাসিক তথ্যবিন্যাস একেবারেই অসম্ভব । কেবল রাজার কথা, যুদ্ধের কথা অথবা অন্যান্য ঘটনার পরন্তু অতীতের অবদান হইতে সারসত্য সংগ্রহ করিয়া যদি
