অ্যালেনাকচ ও অভাৱ-প্রান্তৰ । যেখানে আলোক সেইখানেই জ্ঞান, যেখানে অন্ধকার সেইথানেই অজ্ঞান। আলোকে ধরা হাসে, অন্ধকারে বিশ্ব BBD DDD S DBBBBDB DDDBDB BBB DS BDDDBD নয়ন মুদিয়া আইসে। সেইজন্য কাজ করিতে হইলে আলোক আবশ্যক। সংসারে আলোকের পর অন্ধকার, অন্ধকারের পর আলোক, দিনের পর রাত্রি, রাত্রির পর দিন, ইহাই প্রকৃতির নিয়ম-বিশ্বেশ্বরের বিধান। এই পরিবর্তন আমাদের সাধু প্রকৃতি সন্ধুক্ষিত করে, ঈশ্বরের অস্তিত্বে আস্থাবান করে এবং আমাদের কর্ত্তব্যের পথ নির্দিষ্ট করিয়া দেয়। এই সংসার পরিবর্তন নয়। আমরা জন্মাবধি নানা পরিবর্তন ভোগ করি। আচার, ব্যবহার, সামাজিক মর্য্যাদা প্রভৃতি আমাদের অনেক পরিবর্তন ঘটাইয়া দেয়। ইহা ভিন্ন আমরা পরের নিকট চাইতে BBBD DBD gBSDDD BB DBDBD DDD জিনিষও শিখি। সুতরাং পরের নিকট হইতে কিছু শিখিবার সময় আমাদের বিশেষ সতর্ক হওয়া আবশ্যক । ভারতে যে সভাত বিকাশলাভ করিয়াছিল, তাহার একটা বৈশিষ্ট্য ছিল, ভারতীয় মনীষীরা জীবনযাত্রানিৰ্বাহসম্পর্কিত সমস্তায় এমন এক অপূর্ব্ব সমাধান করিয়াছিলেন SDBDB DDB DDD S DBDBBD BDDDSSYD DBBB হইয়াছিল। তখন মানবের যাহা প্রয়োজনীয় পদার্থ, অভাবcभां5नब्र कछ शांश निडाड उादू शाक, डांश निडारुझे BD DB S KYS DBBDS D gDuDB BDBBD BBDD विकांछेड । এখন কেবল চারিদিকেই ভেজালের রাজত্ব । খাটি बिनिश्नञ् ऊ श्रां७:ब्राहे यांव्र ना, ख्यांद्र शशेि दl °ां७व्र शांम्र, DD DBB S BDD DBBDD DBDBBBD BD LLD DDBB বিকায় । এই ভেজালের ফলে আমরা রোগ, শোক ও অকালমৃত্যুর অধীন হইয়া পড়িতেছি। আমরা অন্ধকারে দিশাহারা হইয়া পড়িয়াছি। আমরা এখন আলোক চাই। আমাদের যে আলোক ছিল, তাহা आंबब्रा भूप्छद्र भाऊ निबांद्देश cकनिशांछि । ५श्न धारे অন্ধকারে দিশাহারা হইয়া ঘূরিয়া বেড়াইতেছি, এক করিতে আর এক করিয়া বসিতেছি। আমরা তীব্রবেগে উৎসন্নের দিকে চুটিয়া চলিয়াছি। আমরা জ্ঞানের ও বিদ্যার অহঙ্কারে আত্মহারা, কিন্তু সেই জ্ঞান বিদ্যায়। দৈন্য দূর করিতে সমর্থ BD DS DBBBDB DDDB BDS DBDDB DDDB अश्या बांगड्बन, एथॉन-बनन ७ ििक९श्नांद्र ८कांन बादशांशे করিতে পারিতেছি না। যতদিন আমরা সহজে সকলের অভাবমোচন করিবার ব্যবস্থা না করিতে পারিব, マで衛R আমাদের সমাজ চিরদুঃখেই নিমজ্জিত থাকিবে। এখন দুর্ম্মল্যতা সমস্যা সকল সমস্যা অপেক্ষা উৎকট হুইয়া উঠিয়াছে। আমরা কি প্রকারে এই সমস্যার সমাধান করিব, তাহা বুঝিয়া পাইতেছি না। আমরা চাইআলো-আলো-আলো ! এই উদ্দেশ্যসাধনের জন্য আমি “অনাথবন্ধু” প্রকাশ করিয়াছি। যে সকল গুণ ও ধর্ম্মপ্রভাবে এককালে আমাদের দেশ সমস্ত সভ্যদেশের শীষস্থান অধিকৃত করিয়াছিল, সেই সকল সদগুণ ও ধর্ম্ম অক্ষুন্ন রাখিয়া কি প্রকারে আমরা উন্নতিসাধন করিতে পারি, তাহাই প্রদৰ্শন করা *अनांशवकूद्र” ठीकg । “অনাথবন্ধুর” মূল্য অধিক বলিয়া মনে হইতে পারে ; কিন্তু ইহাও স্মরণ রাখিতে হইবে যে, ইহার লভ্যাংশ ইহার উপদিষ্ট কার্য্য করিবার জন্যই ব্যয়িত হইবে। আমি উহার এক কপর্দক ও লাইব না । আমি প্রাচীন ভারতীয় পল্লীর আদর্শে একটি আদর্শ পল্লী প্রতিষ্ঠিত করিব। ঐ পল্লীর জনগণ আপনার অভাবের মোচন আপনারা করিতে পরিবে, আপনাদের জন্য পরের উপর নির্ভর করিবে না । দেশের কয়েক জন পদস্থ ব্যক্তি-সম্মানিত ব্যক্তি আমাকে সাহায্য করিবেন বলিয়া প্রতিশ্রুতি করিয়াছেন। আশা করি, এইবার আপনাদিগের নিকট আমার অনুরোধ ব্যর্থ হইবে না । আমার প্রতিষ্ঠিত “অন্নপূর্ণ আশ্রম”। মিতবায়িতাশিক্ষার, বর্ণাশ্রমধর্ম্মের পরিপোষণের ও ধর্ম্মানুষ্ঠানের আদর্শ আশ্রম হইবে। কিরূপভাবে জীবনযাত্রা নিৰ্বাহ করা DDLDSuBDDBDS BBBD BDD BBDBS SBDD যখন এই আদর্শ আশ্রম প্রতিষ্ঠিত হইবে, তখন উহাতে পুরাতন সময়ের পাঠশালার ও টোলের শিক্ষা ব্যবস্থা প্রবর্ত্তিত করা হইবো ; বর্ণাশ্রমধর্ম্মানুযায়ী শিল্পাদি বিদ্যাশিক্ষারও ব্যবস্থা বিহিত হইবে । যাহারা দ্বারবঙ্গের মহারাজ মাননীয় সারা রামেশ্বর সিংহ বাহাদুরের ন্যায় হৃদয়ের সহিত সাধারণের মঙ্গলকামী, আমি তঁহাদিগেরই সহায়তা প্রার্থনা করি । আমার প্রকাশিত “অনাথবন্ধু।” মানবসমাজের কিছু উপকার দর্শিতে পারে। কারণ, ইহাতে মানবজীবনের অবশ্য আলোচ্য ধর্ম্মের কথা প্রকাশিত DBD S SBB DD DDBBD DBDBDLSSSDDBS
