. . . . i." ... ' ``' • • , ,,ዯ ' W. - - . . ." . . . . . . . 8 . 瞄 - أنه مسد তাঁর পদানত হবে। তুমি বোধ । হয়, তার | আমার জন্ম। আমি অর্থ প্রলোভনে, ঐশ্বর্য্যের - পাণ্ডিত্য দেখে মুগ্ধ হয়েছিলে ? : - | अनांऊन, qशन क् िब्रांचा थष्णांड्यानs * নসী। হয়েছিলুম। সম্রাট আরবী, বিসর্জন দিইনি! - তোমাকে সুন্দরী দেখে, । পারসী, সংস্কৃত তিন ভাষাতেই সুপণ্ডিত। কত আমীর ওমরাও এই গর্ব্বিত ভিখারীর উজীর। কিন্তু দুই বৎসর পূর্বে কোনও ষাতে তার অক্ষর পরিচয় পর্য্যন্ত ছিল না। নসী। বলেন কি ? : ठठौद्ध । qथन (बांद 6न कऊदg। भडिমান ! আত্মহারা অপলাপ না করে, তাহলে হিন্দুস্থানে এমন কেউ নেই যে, তার সাম্রাজ্য-বিস্তারে বাধা দেয়। Tী। রাণা লক্ষ্মণসিং ? : - উজীর। রাণা ধর্ম্মবীর। কিন্তু তার কাজ ly দেখে তাঁকে কর্ম্মবীর বলে ত বোধ হয় না। উদ্দেশ্যের গুরুত্ব নিয়ে কর্ম্মের গুরুত্ব । একজন খারিণীর অভিমান বজায় রাখতে তিনি যে | চিতোর নগরকে বিপন্ন করতে চলেছেন, এতে ধর্ম্মের রাজ্যে তঁর কাজ গৌরবান্বিত হতে পারে, কিন্তু কর্ম্মের রাজ্যে তা নিন্দাহঁ। এই সময় যদি কোন প্রবল বহিঃশত্রু চিতোর আক্র- । মণ করে, তাহ’লে চিতোর রক্ষা করবে। কে ? : যদি আলাউদ্দীনই রাণার চক্ষে ধূলি দিয়ে চিতোরে এসে উপস্থিত হয় ? ? নসী। তাই ত পিতা, তাহ’লে কি হবে ? : উজীর। কি হবে, তা এক সর্ব্বজ্ঞ ও গ সর্ব্বকার্য্যের নিয়ন্ত ভিন্ন আর কে বলতে পারে ? তবে আমি আছি কেন তা জান ? { নসী। অভাগিনী কন্যার মান রক্ষার জন্য। উজীর। কতকটা সে কারণে বটে ? কিন্তু | म" न। তুমি জান, চিরদিনই আমি হিন্দুস্থানে প্রবেশ করি, তখনও পর্যন্ত একমাত্র দম্ভ আমার সম্বল ছিল। গর্ব্বিত সৈয়দ বংশে । श 6म् क् ि*ङिद्र শরণাপন্ন হয়েছিল। বৃদ্ধ জালালউদ্দীন পর্যন্ত । | তোমাকে আমার কাছে ভিক্ষা চেয়েছিল। সে । SSDDD S SBDS BDB S BDDDBD S SB S | সিংহাসন পেতে হ’ত ন-আমিই হিন্দুস্থানের - সম্রাট হাতুম। বংশ-সম্মানের জন্য আমি হিন্দুস্থানপুরস্কার পরিত্যাগ করেছি। কিন্তু নসীবন, সে অহঙ্কার আমার চুর্ণ হয়ে গেছে। ভিখারী হয়ে । আমি যা রক্ষা করতে পেরেছিলুম, উজীর হয়ে । তা পারিনি। ভিখারী কন্যা নসীবন গৰ্বরক্ষা করেছিল, উজীর কন্যা নসীবন সে গর্ব্ব আল উদ্দীনের হাতে উপঢৌকন দিয়েছে। তখনি বুঝেছিলুম, নিজের মান নিজে ভিন্ন অন্যে রক্ষা । করতে পারে না । । নসী। তবে কেন পিতা এ মর্য্যাদাহীনার জন্য কষ্ট পান ? উজীর। এই যে বললুম মা, সম্পূর্ণ তোমার জন্য নয়। সুধু তোমার জন্য হ’লে অনেক পূর্বেই এস্থান ত্যাগ করাতুম। অবশ্য ক্রোধে নয়। ফকীর আমি, উজীরের ক্রোধ । সেই আলাউদ্দীনের শিবিরেই রেখে এসেছি। বিশেষতঃ আমার যেন মনে হয়, তুমিই আমার । क6अछ । নসী তাহ’লে কিসের জন্য আছেন পিতা উজীর। আছি কতকটা তোমার জন্য, - i { আছি কতকটা ধর্ম্মপ্রাণ চিতোরীর জন্য, আর | • तष्ठिक्। ब्रिह डिथौि (दश रथन अभि | পথে ফেলে দিয়ে আসতে পারিনি। আমি । বেশীর ভাগ আছি, আমার সেই অহঙ্কারের li
