अन्नुदान नांद्र ! 〉愛 বারে বর্তমান ও বিগত কাল সম্মুখে দৃষ্টি করে এক সময়ে যে সকল সৌন্দর্ঘ্য ছিল, তাহ এ ঋতুতে দৃষ্টি গোচর হয় না, কেৰল নিস্তৃত ও উচ্ছিন্ন সর্ব্বত্র প্রকাশ । পাইতে থাকে, কোন কবি কহিয়াছেন, যে ব্যক্তি বসন্ত কালে গল্লিগ্রামে সকল বস্তুর অভিনব শোভা ও সোঁদর্ঘ্য দৃষ্টি করেন নাই, উrহার স্বভাবের প্রতি टेदब्राभ7 अप्इ, ७भऊ tदांथ इग्न ! cभ३ झ” ८ह्मड কালের ভয়ানক দৃশ্য সকলদশন করিয়া যিনি ত্রাসযুক্ত ও স্তম্ভিত না হন, তাহাকেও উক্ত দোষে দোষী করা যাইতে পারে। বসন্ত কাল আনন্দের কাল, হেমন্ত ভয়ের কাল। বসন্ত কালে বন মধ্যে বিহঙ্গ কুল সুমধুর স্বরে গান করিতে থাকে, তদার মন প্রফুল্লিভ হয় ও চতুদিগে মুখ ও প্রচুর্য দেখি চিত্ত বিমলিত হয়। হেমন্ত কালে সকল বস্তু শুষ্ক ও নিরস দেখিয়া মন অসুখী হয় এবং দয়ার বাষ্প ধার নির্গত হয়। অনন্তর জামরা দেখিতে পাই, বালকের সর্বদা এক ज्वान श्इप्ङ अन इनि बृउन बच्च अक्थ जना ধাবমান হয় ; তাহার কোন নূতন বস্তু সম্মুখে থাকিলেই ভাল মন্দ বিবেচনা না করিয়া অভিব্যগ্রতার সহিত ধারণ করে। তাছাদের মন সকল বস্তুঙেই মিষ্টি হয়, কারণ তৎকালীন সকলই তাঁহাদের পক্ষে নূতন &ाथ श**भांड्रत्यनकम भश्षा अभकन यह शूदिशैड नॉर्क शंबी ऑब्रड कfोंग्रtश्म, अर्थ९ न२সক্লিক কঙ্গে প্রযুক্ত হইয়াছেন, ওঁহার স্বস্ব অৰ
