[ 8 J অন্বেষণচন্দ্র বন্য লোকদিগের বাক্য শ্রবণ করিয়া সাভিশয় পরিতৃপ্ত হইলেন ও ভাবিলেম ষে ইছারা বন্য বটে এবং অলভ্য বলিয়া গণ্য, কিন্তু সভ্যদিগের অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ-যাহারা ষত জিতেন্দ্রীয় তাছারাই তো তত প্রকৃত ধাৰ্মিক, এক্ষণে অম্বেষণ করিয়া সার উপদেশ গ্রহণ করিতে হইবেক । পুস্তক পাঠ উদ্বোৰক কিন্তু সকল সম্ভাৰ স্থায়ী নহে, মানৰ স্বভাব দর্শনে লিখুঢ় তত্ত্ব পাওয়া যায়। নির্জন স্থানে বাস করিয়া ধ্যান ও ধারণ আত্মার উন্নতির কারণ বটে, কিন্তু অভ্যাসের অগ্রে জীবনের সার লক্ষ্য স্থির করা কর্তব্য। মান গ্রন্থ পাঠে ও মানারূপ উপদেশে আত্ম পরিপূরিত—কি গ্রাহ fক অগ্রাঙ্ক-কি সাধা কি অসাধ্য—তাহ নিগূঢ় চিন্তা ও জায় পরীক্ষার দ্বারা নির্ণয় করা আৰশ্যক। পর দিবস अठूलाग्न उिमि दिमाञ्च लहेल्ल! **८ङब्र निएष बांनिझा भम९ সমীরণ সেৰন করতঃ চলিলেন । ২ —সহমরণ— আত্মবিষয় চিন্তন । बऔन्न भिदाटके कि ५fलांश्ल ! ञट्मक ८ज्ञां८कब्र अक्षांशब ।। श्रांरांल, हरू नकदलहे fद८याश्ऊि ७ ८ज्ञांकनामांम ।। 4कü दरू শাখাযুক্ত অশ্বথ ব্লক্ষের নিয়ে খট্টোপরি শব রহিয়াছে, তাছার পদতলে রূপলাবণfযুক্ত, উৰ্দ্ধময়ী, পট্টবস্ত্র পরিপারিনী, লিঙ্গুর জ্যোতি রমন্থগও বটশাখা কর গ্রাৰিণী এক রমণী বলিরছেন। নিকটে দুইটি শিশু রোনলপূর্বক বলিতেছেমা ! পিতার শোকে আমাদের প্রাণ খায়, তুমি সহমরণ ८१ीहज बांयङ्ग! cकांधीं थांब ? मोडl s३ झधग्नर छनौ दिलाz*
