[ ৫৯ ] खतरन दिदांश् श्ड़ेररक मा-बह जांन्नर्भ ७ कनाi ऋज़िश ! অবশেষে এ প্রস্তাব সরলার কর্ণগোচর হইলে তিনি বিনয় পূর্বক বলিলেন—ত্রীলোকের পুনঃ বিবাহ এক্ষণে প্রচলিত চইতে পারে কিন্তু র্যাহারা ঈশ্বর পরায়ণ নারী তাছার শারীরিক মুখার্থে জীবন ধারণ করেন না-ৰ্তাহার। তাত্মা সংযম ও আত্মোন্নতি জন্য জীবিত থাকেন অতএব ব্রহ্মচর্য্যা বাতিরেকে অন্য কি উপায়ে ঐ অভীষ্ট সিদ্ধ হইতে পারে ? আমার লোভ নাই—পার্থিৰ মুখ অথবা গৌরব কিছু মাত্র বাসনা করি না । যাহাতে ঐকান্তিক ভাবে ঈশ্বরেতে তাত্ম অৰ্পণ করিতে পারি এইই আমার অহরহ প্রার্থনা । शुमिटङ •ाहे निमल निराश् जना ७ फुश अिन नाश श्रेशात्छ ও যাহারা ব্যয় ও শ্রম করিয়াছেন, তাহারা অবশ্যই সৎ অভিপ্রায়ে করিয়াছেন কিন্তু যদি ঐ সকল মহাশয়র বঙ্গ চর্য্য। অনুষ্ঠানে উৎসাহ প্রদান করিতেন তাহা হইলে অনেকের অধিক আধ্যাত্মিক বল হইত। যে স্ত্রীলোক পঞ্জীপরায়ণ সে কি অন্য পর্তী গ্রহণ করিতে পারে ? যে কালেতে পর্তীকে স্কুলে যায় সে কি পতী পরায়ণ স্ত্রীলোক न १ठ्टरुद्र धक्लङ बौद्रङ्ग कि ? ३fक्षझ नमन 3 श्रांफ़ॉन
- fङ रकन । मद्ररा खेáनृॐि शै२ इहेशा नर्तमाझे পশুৰং ভাবে থাকে ও কার্য্য করে-আঞ্জা আছে কি ল । -४ कि धकाटन डेब्रउ इहेटर उक्षिरन किङ्क भाज़ किख নাই । সভ্যদেশের রীতি নীতির অনুকরণ হইতেছে কিন্তু সভ্যতা কি ? সভ্যতা বাঙ্ক উন্নতি, আয়ো তিকে সভ্যতা আপ লোকে বলেন ।
