8२ অন্যটাঙ্গাহৃদয় । [ ৭ম অঃ (তিল পিঠা ), দুগ্ধের সহিত লবণ, মাখনের সহিত শাক, নূতন দ্রব্যের সহিত পুরাতন, অপক দ্রব্যের সহিত পক দ্রব্য, উষ্ণাভিতপ্ত হইয়া সহসা জলাবগাহন প্রভৃতি বিরুদ্ধ ; ইহা তত্তদগ্রেন্থে দ্রষ্টব্য। ) ॥ ৩৮ s পায়স, সুরা ও খিচুড়ী একত্রী খাইবে না। মধু স্থত বসা তৈল ও জল এই সকল দ্রব্য সমান ভাগে দুই দুইটী বা তিন তিনটী করিয়া একত্র পান করা বিরুদ্ধ। যেমন মধু দ্বত, মধু বসা, মধু তৈল ও মধুজল ; তিনটী-মধু ঘৃত তৈল ইত্যাদি ৷৷ ৩৯ ৷৷ মধু ও য়ুত ভিন্নাংশে পান করিয়াও যদি বৃষ্টির জল অনুপান করা যায়, তাহা হইলে বিরাদ্ধ হইয়া থাকে। মধু ও পদ্মবীজ অথবা মাধবীক মন্ত খর্জরাসব ও শর্কর মদ্য একত্র পান বিরুদ্ধ। পায়স ভোজনের পর মন্থ (জলে গোলা ছাতু ) পান কিংবা কটু তৈল সাধিত হরিদ্র (শাক বিশেষ, দেখিতে সৰ্পচ্ছত্রের ন্যায়ী পীতবর্ণ) খাওয়া বিরুদ্ধ ॥ ৪০ পুইশাক তিল কন্ধের সহিত পাক করিয়া সেবন করিলে অতিসায় হয়। ৪১ ৷৷ বকপক্ষীর মাংস বারুণীমদ্যের সহিত কিংবা কুষ্মাযের (অৰ্ধসিদ্ধ মুদগাদির) সহিত সেবন বিরুদ্ধ। আর এই বকমাংস যদি শূকরের বসায় ভাজিয়া খাওয়া যায়, তাহা হইলে সদ্যঃ @t可能夺丽川 8、 এইরূপ তিক্তিরি ময়ুর গোসাপ লাবপক্ষী ও কপিজল। (চাতকা) ইহাদের মাংস এরণ্ডকাঠের অগ্নিতে এরণ্ড তৈল সহ সিদ্ধ করিয়া ভক্ষণ করিলেও সদ্যঃ মৃত্যু হইয়া থাকে ৷৷ ৪৩ হরিয়াল পক্ষীর মাংস হারিদ্র শলাকায় গাঁথিয়া হরিদ্রার অগ্নিতে পাক করিয়া আহার করিলে কিংবা ঐ মাংস ভস্ম ধূলিতে ধূসরিত করিয়া মধুসহ ভোজন করিলে সদ্যঃ মৃত্যু 8 ns sist সমস্ত দ্রব্যের বিরুদ্ধ সংগ্রহ্ করিয়া লেখা অসাধ্য ; কারণ দ্রব্য অনন্তবিধ। সুতরাং সংক্ষেপে লক্ষণ বলা যাইতেছে। যে সকল অন্ন পান বা ঔষধ, দোষ সমূহকে স্বস্থান হইতে চালিত করিয়া শরীর হইতে বহির্নিঃসারিত করিতে পারে না, সংক্ষেপে তাহাদিগকে বিরুদ্ধ বলা যায়। এই বিরুদ্ধােহারজনিত রোগ-বমনবিরোচনাদিরূপ শোধন এবং দোষের ও তৎকৃত বিকারের বিপরীতগুণযুক্ত ঔষধ দ্বারা শমন করা। কর্ত্তব্য। অথবা বিরুদ্ধ দ্রব্যের বিপরীত গুণযুক্ত দ্রব্য সেবন দ্বারা শরীরের এরূপ সংস্কার করা উচিত, যাঁহাতে, সেবিত বিরূদ্ধ দ্রব্যও বিকৃতি উৎপাদন করিতে সমর্থনা হয়৷ ৪৬৪৭ - যাহারা ব্যায়ামশীল, স্নিগ্ধ ও বৃন্য আহাঁর সাত্ম্য, দীপ্তান্ধি, তরুণ বয়স্ক ও বলশালী, তাহাঁদের পক্ষে বিরুদ্ধ ভোজন পীড়াজনক হয় না। অথবা নিত্য সেবন করায় বিরূদ্ধ দ্রব্য যাহাঁদের সাত্ম্য হইয়াছে, তাহাদের কিংবা অল্পমাত্র বিরুদ্ধ ভোজনে রোগ নন্মে না। ॥ ৪৮ অপথ্য অন্নপান্নাদি অভ্যন্ত শুইলে তাহা কিরূপে ত্যাগ করিতে হুইবে এবং পথ্য অন্নপান্নাদি কিরূপে অভ্যাস করিতে হইবে, তাহা বলা যাইতেছে। অপথ্য অন্নপানাদি অভ্যন্ত হইলে তাহা পাদ (লিকি) পরিমাণে এক দুই ওঁ তিন অন্ন কাল ব্যবধান করিয়া ত্যাগ করিবে এবং সেই আয়পাতে সুপথ্য সেবন করিবে। অভ্যন্ত অপথ্য স্বারা তৎকালে কোন অনিষ্ট না হইলেও পরিগ্রামে অশুভাই হুইয়া থাকে ; তজন্য তাহা ত্যাগ করা অবশ্য কর্তব্য । অত্যন্ত কুপণ্য অধিক দিনেন্ট্র
