సిసి 8 ২২। বামাচারসমে বায়ু জায়তে কর্ম্মসিদ্ধিদঃ । সময়ে ঐক্কপ প্রশ্ন কইলে পক্ষত্রয়ের শ্বেষ ভাগে কার্য্যসিদ্ধি झहै८ब, अबश्नऊ श्sग्नां शाग्न । २२ । दांभ मांगाँवश्मकांटन ७थंत्र سمخصية উভয় নাসিকায় শ্বাসবহনকে বিষুবযোগ কহে। এই কুালে ক্রর বা সৌম্য কোন কার্য্য করিবে না, করিলে সকলই নিষ্ফল হটবে। o জীবিতে মরণে প্রশ্নে লাভালাভৌ জয়াজয়েী । বিষুবে বৈপরীতাং স্যাৎ সংস্মরেং জগদীশ্বরং ॥ বিষুবযোগে অর্থাৎ উভয় নাসিকায় স্বর বহন সময়ে জীবন ও মৃত্যু, লাভ ও অলাভ এবং জয় ও পরাজয় প্রশ্ন হষ্টলে, তাহার বিপরীত ফল হইবে। এই সময়ে কেবল পরমেশ্বরকে স্মরণ করিবে । ঈশ্বরশ্বরণং কার্য্যং যোগাভাসাদি কর্ম্মম্। অন্যৎ তত্র ন কর্ত্তবাং জয়লাভমুখার্থিভিঃ ॥ ৯৫ ৷ যে ব্যক্তি জয় লাভ ও মুখ কামনা করে, সে ব্যক্তি এই সময়ে অস্ত কোন কার্য্য করিবে না । কেবল যোগাভ্যাসাদি কর্ম্মে ঈশ্বর স্মরণ করাই কর্ত্তবা । স্বর্যোণ বহমানায়াং সুষুম্নায়াং মুহুর্ম্মহ । শাপং দদা বরং দদ্যাৎ সর্ব্বথা চ তদন্ত্যথা ॥ शिक्रर्नानाएँौ८ङ शबूझा नांख्नेौद्र बश्न नभरग्न भांश्न द बङ्ग প্রদান করিৰে, করিলে সিদ্ধি হইবে । নাড়ীসংক্রমণে কালে তত্ত্বসংক্রমণে তথা । শুভং কিঞ্চিৎ ন কর্তব্যং পুণ্যদানাদি কোটিধা ॥ এক নাড়ী হইতে অন্য নাড়ীতে শ্বাসের সঞ্চারকালে এবং ভিন্ন ভিন্ন তত্বের উদয় সময়ে পুণ্য দ্বান আদি শুভকর্ম্ম কিছুই कच्ना कर्डदा नम्न । विशभप्शांगइग्न यांजांश भबजांत्रेि न फ़िरूरग्न६ । • যাত্রাহানিকরী তন্ত মৃত্যুক্লেশো ন সংশয়ঃ ॥ विषय यथार् निन्नशामाएँौञ्च ऊंलग्नकाएग. याज्जाद्र कषा यामe চিন্তা করিবে না। যাত্রা করিলে হানি হইবে। যাত্রাকারীর স্বত্বাং ক্লেশ নিসংশয় হইবে। g পুরোবামোর্বতশ্চজে দক্ষাধঃপৃষ্ঠতে রবিঃ , পূর্ণয়িত্ত্ববিৰেকোইয়ং জ্ঞাতবো দেশিকৈঃ সদা । স্বস্থা, বা ও উর্বভাগের অধিপতি ইড়ানাড়ী 'দক্ষিণ, গরুড়পুরাণম্। [ ७१ म, ७ ।। প্ররক্তে দক্ষিণে মার্গে বিষমে বিষমাক্ষরশ্ন। অন্যত্র | অক্ষর গণনাত্ব যদি যুগ্ম হয়, তাহ হইলে কর্ম্মসিদ্ধি হইবে অধ; ও পশ্চা ভাগের অধিপতি পিজলানাড়া এবং পূর্ণ ও শূন্ত নাজীসাধক অগ্রে অবগত হইবে। উৰ্দ্ধৰামাত্রতো দূতে ভেলা বামপৰিস্থিত। পৃষ্ঠে দক্ষে তথাধস্তাৎ স্বর্য্যবাহগত: শুভঃ ॥ ঈড়ানাড়ী বহনসময়ে উদ্ধ বাম বা অগ্রভাগে এৰং পিঙ্গল নাড়ী বহনকালে পশ্চাৎ, দক্ষিণ বা অধোদিকে দুভ দণ্ডায়মান হুইয়া প্রশ্ন করিলে শুভ হয়। দেব্যুবাচ। দেবদেব মহাদেব সংসারীর্ণবতারক । ত্বদীয়হীদয়ে স্থিতং রহস্যং বদ মে প্রভো ॥ দেী কহিলেন,—নাথ, ভবসাগরনাবিক, শঙ্কর, দেবদেব ! আপনি যে অতিগোপনীয় স্বরবিজ্ঞানশাস্ত্র অবগত আছেন, তাহা কৃপা করিয়া আমার নিকটে বিবৃত করুন। श्रेश्वब उँदा5 । शब्रख्ळांन१ ब्रश्श२ छू न किशिक्टेिरमनङ । স্বরজ্ঞানরত্যেযোগী স যোগী পরমোমত: | মহাদেব বলিলেন,—এই অতি গোপনীয় স্বরতত্ত্ব ইষ্টদেবতা হইতেও শ্রেষ্ঠ । স্বরশাস্ত্রবিজ্ঞাত হইয়া যে যোগী যোগ সাধন করেন, তিনিই প্রধান যোগী। $4 পঞ্চতত্ত্বা ভবেৎ স্থষ্টি স্কৃত্বে তত্ত্বং বিলীয়র্তে । পঞ্চতত্ত্বং পরং তত্ত্বং তত্ত্বাতীতং নিরঞ্জনং ॥ পৃথ্বী, জল, তেজ, বায়ু ও আকাশ-এই পাঁচটি তত্ব হইত্তে गभख बक्रा७ रहे श्शरश् ७द९ ७३ श्रौष्ट्र उएरहे शादउँौज কৃষ্টপদার্থ প্রলয়কালে বিলীন হইয়া যায়। এই প্লঞ্চতত্ত্বের ‘ পর যে তত্ত্ব, তাহ পৃথির্যাদি তত্বের অতীত ও নিরঞ্জন। তত্ত্বানাং নাম বিজ্ঞেয়ং সিদ্ধিযোগেন যোগিনাম্। ' ভূতানাং দৃষ্টচিহ্নানি জানস্তি হি স্বরোত্মাঃ । স্বরতত্বব্যুৎপন্ন যোগী যোগসিদ্ধিদ্বারা তত্বসমূহের নাম ও छिझ नकश ब्रिनिष्ठ रुझे८द । to. পৃথিব্যাপস্তথা তেজোবায়ুরাকাশমেব চ। পঞ্চভূতাত্মকং সর্ব্বং যোজানাতি স পূজিতঃ ॥ পৃথিবী,জল, অগ্নি, বায়ু ও আকাশ-এই পঞ্চস্থত হইত্ত্বে সমস্তই উৎপন্ন। পঞ্চতত্বৰি ব্যক্তিই জগতে পূজা। " সর্ব্বলোকে জীবানা ন দেহে ভিন্নভূত্বৰম্। ভূলোকাৎ সত্যপর্য্যস্ত: নাড়ীভেদঃ পৃথক পৃথক। রামে ৰ দক্ষিণে বাপি উদয়াঃ পঞ্চ কাৰ্বিতাঃ ,
