৩e ৬ ঘেব প্রয়োক্তব্য। ভূত্যাশ্চাভরণানি চ। নহি চুড়ামণি পাদে, প্রভবামীতি বুধ্যতে । ১২ । চূড়ামণি সমুদ্রোঘিন্টামাখণ্ডমম্বরং। অথবা পৃথিবীপালো মুদ্ধি, পাদং প্রমাদতঃ ॥ ১৩। কুসুমস্তবকস্তোব দ্ধে গতী তু নমস্বিনঃ । মূদ্ধি বা সর্ব্বলোকানাং শীৰ্ষত পতিতোরণে ॥ ১৪ কর্ণভূষণুসংগ্রহোচিতে যদি মণিন্ত পদে প্রতিবধ্যতে । ন শরীরো ন চাপি শোভতে ভবতি যোজয়িত্তব্বচনীয়তা ॥১৫ বাঞ্জিবারণলেীহানাং কাষ্ঠপাষাণবাসসাং । নারীপুরুষতোয়ানামন্তরং মহদস্তরং ॥ ১৬ ॥ কদর্থিতস্যাপি হি ধৈর্য্যরত্তের্ন শক্যতে সর্ব্বগুণপ্রমাথঃ । অধঃ খলেনাপি কৃতস্য বহুের্নাধঃ শিখা যাতি কদাচিদেব ॥ ১৭ ॥ ন সদশ্বঃ কষাঘাতং সিংহে ম গজগজ্জিতং । বীরোব। পরনির্দিষ্টং ন সহেস্তীমনিঃস্বনং ॥ ১৮ ॥ যদি বিভববিহীনঃ প্রচুতো গরুড়পুরাণম্। { ১১ e.ম, অ । বাশু দৈবান্নতু খলজনসেবাং প্রার্থয়েয়ৈব নীচং , ন তৃণমদতি সিংহঃ স ক্ষুধার্ত্তোপি কালে পিবতি রুধিরমুঞ্চং প্রায়শঃ কুঞ্জরাণাং ১৯া সরুদুষ্ট্রঞ্চ ঘক্ষিত্রং পুনু সন্ধানমিচ্ছতি । স মৃতু্যমেব গৃহীয়াৎ গর্ভমশ্বতরী যথা । ২. শত্রোরপত্যানি প্রিয়ম্বদানি নাপেক্ষিতব্যানি বুধৈর্ম্মনুষ্যৈঃ । তান্তেষু কালেষু বিপংকরাণি বিষন্ত পাত্রাণ্যপি দারুণানি ॥ ২১। উপকারগৃহীতেন শত্রুণ শক্রমুদ্ধরেৎ । পাদলগ্নং করন্থেন কন্টকেনৈব কণ্টকং ॥ ২২। অপকারেষু মায়ায়াং চিস্তয়েন্ন কদাচন। স্বয়মেব পতিষ্যন্তি কুলজাতাইবক্রমাঃ । ২৩ ॥ অনর্থহ্যর্থরূপেণ অর্থাশ্চানর্থরূপিণঃ । ভবস্তি তে বিনাশায় দৈবাত্তত্তস্ত রোচতে ॥২৪ কার্য্যকালোচিতা পাপৈর্ম্মতিবুদ্ধিৰ্মিহীয়তে। সানুকুল ভু বৈ আভরণ যথাস্থানে প্রয়োগ করবে। কেহ কখনও পদে চূড়ামণি ধারণ করে না এবং ভৃত্য কখনও আপনাকে প্রভু বলিয়। জ্ঞান করে না। ১২। চূড়ামণি, সমুদ্র, অগ্নি, ঘণ্টা ও রাজা ইহাদিগের মস্তক স্থাপমই স্বভাব, কদাচ পাদদ্বারা স্পর্শ করিবে না । ১৩ । কুসুমন্তবকের ন্যায় মনস্বী ব্যক্তিদিগেরও দুইটী অবস্থা হইয়া থাকে, কখনও মস্তকে অবস্থান, কখন বা ভূতলে পতন হয় । ১৪। যে মণিকে স্বর্ণভূষণের মধ্যগত করিয়া উত্তমাঙ্গে ধারণ করা উচিত, তাহাকে যদি কেহ পাদে ধারণ করে তাহাতে যে শরীরের শোভাবৰ্দ্ধন না হয় এমত নহে, কিন্তু যে ব্যক্তি সেই মণিকে श्राटन ८माछना क८ब्र, ऊाश८द हे cशाएक मिना कब्रिव्रा शारक ($4।। অশ্ব, হস্তী, লৌহ, কাষ্ঠ, পাষাণ, বস্ত্র, নারী, পুরুষ ও জল ইহাদিগের পরম্পর মহান অস্তর জাম যায়।১৬। ধৈর্য্যশীল সাধুর্যক্তি তিরস্কৃত হইলেও তাহার গুণের ব্যতিক্রম হয় না। অগ্নিকে অধোদেশে স্থাপন করিলেও তাহার উদ্ধজলন শক্তির অন্যথা হইয়া अ८थाश्राठि झग्न न । अधिंद्र लिथी नक्तमा छेईभूtथहे थाहक । ४१ । जमु कषाषङ जश्प्च् िभा;त्व मा, निश् कविश्रञ्जन गश् করে মা, এবং বীরপুরুষ অপরের উীমনাদ শুনিতে পারে'ম। ১৮। উচ্চাশ ব্যক্তি মৈৰগতিষশজ্ঞ হঠাৎ বিভববিহীন হইলেও षष्णब cगवा कtद्र न ७ नैौन्छप्नब्र নিকট প্রার্থনা করেন। সিংহ অতিশয় ক্ষুধার্ত হইলেও সে কদাচিৎ তৃণভক্ষণ করে না, কিন্তু উষ্ণ গজরুধিরই পান করিয়া থাকে। ১৯ । কোন মিত্রের সচিত একবার শত্রুত হইলে সেই মিত্রকে আর গ্রহণ করিবে না। সেই মিত্র সাক্ষাৎ মৃত্যুস্বরূপ। যেমন অশ্বতন্ত্রীগর্ভ গ্রহণ করিলে তাহার মৃত্যু হয়, সেইরূপ দুষ্ট মিত্রকে গ্রহণ করিলেও তাহার মৃত্যু হইয় থাকে। ২• শক্রব্যক্তির সন্তানগণ প্রিয়বাক্ল্য বলিলেও তাহাদিগকে পরিত্যাগ করবে, কখনও শক্রসন্তানকে বিশ্বাস করিবে না। তাছারা অবশুই সময় পাইলে বিপুৎপাতের চেষ্টা করে। যেমন বিষের পাত্রও অনিষ্টকর হয়, সেইরূপ শত্রুর সস্তানও অনিষ্টসাধন করিয়া থকে ২১। শত্রু ব্যক্তিকে উপকারछाबा बाथा कब्रिब्र! डांशदांब्र श्रछ भद्भन्न छे८झणनाथन कब्रिzर । যেমন পদতলে কণ্টকবিদ্ধ হইলে অপর কণ্টকদ্বারা সেই পাদবিদ্ধ কণ্টকের উৎখাত করিতে হয়, সেইরূপ এক শক্রদ্বারা অন্ত শত্রুর বিনাশসাধন করিবে ২২। যে ব্যক্তি সর্ব্বদা পরের অপকার করিয়া থাকে, তাহার বিনাশের জন্য কোন উপায় চিন্তা করুিত্ব হয় না। সেই পরাপকারী ব্যক্তি ফুলজাত বৃক্ষেয় স্কার আপনিই পতিত হইয়া থাকে। ২৩। যখন নৈৰহৰিপাক উপস্থিত হয়, তখন অস্তিকে চিত এবং হিতকে অহিত বলিয়। বোধ হয়। यद१ cनहे नकल, कादरींहे अछिङ्गछि श्हेब्रा थाहक ७ छैद्ध कार्षी সকল কর্তাকে 'বিনাশ করিতে প্রবৃত্ত হয় । ২৪ । যখন, দৈৰ अश्कूण इब्र, ऊथन कार्यकारण अंहिड बूकि दिनान शाब्र ! .७द१
