পাতা:অষ্টাদশপুরাণম্‌ - প্রথম খণ্ড.pdf/৩৪৩

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

১১৩ ম, অ ! ] কৃপণবশগত ভৈক্ষ্যচর্য্যাং প্রমাতাঃ কে বা কস্মিন সমর্থে ভবতি বিধিবশাস্তুমিয়েং কর্ম্মরেখা । ১৫ । ব্রহ্মা যেন কুলালবন্নিয়মিতে ব্রহ্মাণ্ডভাণ্ডোদরে বিষ্ণুনে দশাবতারগহনে ক্ষিপ্তে। মহাশঙ্কটে। রুদ্রো যেন কপালপাণিরমরো ভিক্ষাটনং কারিতঃ সুর্য্যো জাম্যতি নিত্যমেব গগনে তস্মৈ নমঃ কর্ম্মণে ॥ ১৬ । দাতা বলির্যাচনকে মুরারির্দানং মহী বিপ্রমুখস্ত মধ্যে। দত্বা ফলং বন্ধনমেব লব্ধং নমোহন্তু তে দৈব যথেষ্টকারণে ॥ ১৭ মাত যদি ভবেল্লক্ষ্মীঃ পিতা সাক্ষাজ্জনার্দ্দনঃ । কিং বুদ্ধিপ্রতিপত্তিঃ স্তান্তদওং তদ্ধতং পুরা ॥ ১৮ ॥ যেন যেন যথা যদ্বৎ পুর। কর্ম্ম সুনিশ্চিতং । তত্তদেবান্তরা ভুঙক্তে স্বয়মাহিতমাত্মনঃ ॥১৯ আত্মন বিহিতং দুঃখমাত্মনা বিহিতং সুখং । গর্ভশয্যামুপা ছেন, অতএব কোন ব্যক্তি স্বাধীন হষ্টয়া চলিতে পারেন? সকলকেষ্ট কর্ম্ম বশীভূত করিয়া ভ্রমণ করাইতেছে। ১৫ । যে কর্ম্মের বশীভূত इहैंबा बक কুলালচক্রের ন্যায় এই ব্রহ্মাগুমণ্ডে নিয়মিত হইয়া আছেন। যে কম্মের বলে বিষ্ণু মহাসঙ্কট দশবতাররূপ গ্রহণে পরিক্ষিপ্ত হইয়াছেন, দেবদেব রুদ্র যে কর্ম্মের অধীনে থাকিয়া হস্তে কপালধারণপূরক ভিক্ষাচরণার্থ অটন করিতেছেন, স্বর্য্য যে কর্ম্মের অধীনতা স্বীকার করিয়া নিয়ত আকাশযুগে ভ্রমণ করিতেছেন। সেই কর্ম্মকে নমার করি। ১৬। বলিরাজ দাত, দানায়ুপাত্র বিষ্ণু, দানের বস্তু পৃথিবী এবং ব্রাহ্মণসাক্ষী ; এমন অবস্থাতেও বলিরাজের সেই দানে বন্ধনরূপ ফলভোগ হইল। বলিরাজা শ্রীকৃষ্ণকে পৃথিবী প্রদান করিয়া পাতালে বদ্ধ থাকিলেন । অতএব দৈব তোমাকে নমস্কার করি। তুমি মনুষ্যের যথেষ্ট উপকার সাধন কর । বলিরাজা এইরূপ অসাধারণ দান করিয়াও কর্ম্মবলে পাতালে বন্ধ থfকলেন । ১৭ যাহার মাত লক্ষ্মা এবং পিতা স্বয়ং জনানি, তাহার আর বুদ্ধির প্রতিপত্ত্বি কি ? তাহার যে উন্নতি তাহ পূর্ব্বেই নির্দিষ্ট হইয়া রহিয়াছে। ১৮। পূর্ব্বে যে ব্যক্তি ষ্ট্রেপ কর্ম্ম করে, সেই ব্যক্তি সেই কর্ম্মামুযায়ী ফলভোগ করির থাকে। অতএব আপনিই আপনার ফলভোগের বিধাতা। ১৯ আগনি আপনার মুখ ও দুঃখের বিধানকর্ত্তা, যেহেতু গর্ড গরুড়পুরাণম্ । ৩১৩ দায় ভুঙক্তে বৈ পৌর্ব্বদেহিকং ॥ ২৪ ॥ ন চান্তরীক্ষে ন সমুদ্রমধ্যে ন পর্ব্বতানাং বিবিধ প্রদেশে । ন মাতৃমূদ্ধি, প্রত্নতস্তথাঙ্কে ত্যক্তং ক্ষম কর্ম্মকৃতং নরো হি ॥ ২১ দুর্গস্ত্রিকূট পরিখা সমুদ্রে রক্ষাংলি যোধা: পরমা চ রক্তিঃ । শাস্ত্রঞ্চ নিত্যোশনসা সমগ্রং সরাবণঃ কালবশাদ্বিনষ্ট ॥ ২২। যস্মিন বয়লি যৎকালে যদি বা যচ্চ বা নিশি। যমুহূর্তে ক্ষণে বাপি তত্তথা ন তাঁস্তথা ॥ ২৩ ॥ গচ্ছন্তি চান্তরীক্ষে বা প্রবিশন্তি মহীতলে । ধারয়ন্তি দিশঃ সর্ব্ব নাদত্তমুপলভ্যতে ॥ ২৪ ॥ পুরাধীতা চ যা বিদ্যা পুরা দত্তঞ্চ যদ্ধনং । পুরা কৃতানি কর্ম্মাণি অগ্রে ধাবস্তি ধাবতঃ ॥ ২৫ কর্ম্মাণ্যত্র প্রধাননি সম্যগৃক্ষে শুভগ্রহে । বশিষ্টদত্তে লগ্নেইপি শয্যান্তে শয়ান থাকিয়াও জীব আপনার পূঞ্চার্জিত কর্ম্মের ফলভোগ করে ২৯ । আকাশে, সমুদ্র মধ্যে, পার্ব্বতীয় শঙ্কট প্রাদেশে মাতৃগর্তে, কিম্ব জননীর ক্রোড়ে গে ব্যক্তি যেখানে থাকুন না কেন, কেহই পূর্ব্বকৃত কর্ম্মের হস্ত হইতে পরিত্রাণ পাইতে পারেন না । ২১ । যে রাবণের দুর্গ ত্রিকূট, দুর্গের পরিখা সমুদ্র, রাক্ষসগণ যোদ্ধা এবং স্বয়ং গুঞাচার্য্য যাহাকে সমগ্র নীতিশাস্ত্র শিক্ষা দিতেন, সেই রাবণও কালে নষ্ট হইয়াছেন। ২২ । যে বয়সে, যে কালে, যে দিনে কি যে রঞ্জি ে3, যে মুহুর্তে বা ঘেক্ষণে যে যে কর্ম্ম নিয়ত আছে, সেই বয়সে, সেই কালে, সেই দিনে কিম্বা সেই রাঞ্জিতে, সেই মুহূর্বে ও সেই ক্ষণে সেই সকল কর্ম্ম অবশু ঘটিয়া থাকে, তাছার অন্যথা স্থষু ন । ২৩। অন্তরীক্ষে অর্থ বা ভূগর্ত্তে প্রবেশ করতে পারে, অথবা সকলদিক ধারণ করিতে পারে, তথাপি দত্তবস্তু পুনর্ব্বার লাৰু করিতে পারে না । ২৪ । পূর্ব্বাধীত বিদ্যা, পূর্ব্ব প্রদত্ত ধন এবং পূর্ব্বকত কর্ম্ম ধাবমান ব্যক্তির অগ্রে ধাবিত হয় । যে ব্যক্তি পূর্ব্বজন্মে, যে বিদ্যা অধ্যয়ন করিয়াছেন, যেরূপ দান করিয়াছেন এবং যেরূপ কর্ম্ম করিয়াছেন, পরজন্মে ও সেই ব্যক্তি সেইরূপ বিদ্যা সেইরূপ দান ও সেইরূপ কর্ম্মফল পাই থাকেন ২ি৫ ', कश्रहे সকলের প্রধান, গ্রহনক্ষত্রশুিভ भाकिरण'भश्श कईश्बाशी ফলভোগ করিয়া থাকে, জানকীর পরিণয়কালে স্বয়ং বশিষ্ট খৰি লয় বিবেচনা করিয়ছিলেন, তথাপি জানকী আগন কর্ম্ম