●●盤 ণাঞ্চ স্বৰ্গপ্রাপ্তিজ্ঞ বা তথা । ইত্যুক্তং পার্বণশ্রাদ্ধং পিতৃণাং ব্রহ্মলোকদং । ৩৩ ৷ ইতি গাৰুড়ে মছাপুরাণে পার্ব্বণশ্রাদ্ধকথনং নাম দশাধিকদ্বিশততমোংধ্যায়ঃ সমাপ্তঃ ॥ - അമ്മ একাদশাধিকদ্বিশততমো২ধ্যায়ঃ। ব্রহ্মোবাচ ॥ ১ ॥ নিত্যশ্রাদ্ধং প্রবক্ষ্যামি পূর্ব্ববৎ তদ্বিশেষবৎ। ও অমুকগোত্রাণামন্মৎপিতৃপিতামহানাং অমুকশর্ম্মণাৎ সপত্নীকানাং শ্রাদ্ধং সিদ্ধান্নেন যুগ্মংঘহং করিব্যে। আসনাদিকমত্র স্যাৎ বিশ্বেদেবী বিবর্জিতং । ২ । বৃদ্ধিশ্রাদ্ধং প্রবক্ষ্যামি পূর্ব্ববত্তদ্বিশেষকং । জাতপুত্রমুখদর্শনাদোঁ বুদ্ধিশ্রাদ্ধং পূর্বাভিমুখেয়ু দক্ষিণোপবীতিষু সযববদরফুশৈর্দেবভীর্থেন নমস্কারান্তেন দক্ষিণোপচারেণ কওঁব্যৎ ॥ ৩ ॥ দক্ষিণজামু গৃহীত্ব ૭ অস্তাম্মদীয়ামুকরদ্ধে অমুকগোত্রাণামস্যৎপিতামহীমাতু ণামমুকদেবীনামমুকগোত্রাণাং শ্রীদ্ধে কর্ত্তব্যে বস্থসত্য অক্ষয় স্বর্গপ্রাপ্তি হইয়া থাকে। এইরূপে গার্ব্বণশ্রাদ্ধবিধি কথিত হইল, এই শ্রাদ্ধ পিতৃলোককে ব্রহ্মলোক প্রদান করে । ৩২-৩৩ ৷ একাদশাধিকন্ধিশততম অধ্যায়। ব্রহ্মা বলিলেন । অনস্তর নিত্য শ্রাদ্ধ বলিতেছি। পূর্ব্বে যেরূপ শ্রাদ্ধবিধি উক্ত হইয়াছে, সেই বিধি অনুসারে শ্রাদ্ধ করিতে ইষ্টবে, তন্মধ্যে বিশেষ এক্ট,—অমুকগোত্রাণাং ইত্যাদি মূলের লিখিত বাক্য অনুসারে নিত্যশ্রীদ্ধে বাক্য প্রয়োগ করিবে। নিত্যশ্রাদ্ধে আসনদানাদি সমস্ত কার্য্যই করিবে, কেবল এই শ্রীদ্ধে বিশ্বদেবাদি বর্জিত আছে। ১-২ । অনস্তর বৃদ্ধিশ্রাদ্ধ বলিতেছি, এই শ্রান্ধেও পূর্ব্ববৎ সমস্ত কার্য্য করিবে, তদ্ভিন্ন যাহা কিছু বিশেষ আছে, তাহাও কথিত হইতেছে। পুত্রের জাতকর্ম্মাদি সংস্কারে বৃদ্ধিশ্রাদ্ধ করিতে হয়। এই শ্রাদ্ধ পূর্বাভিমুখে ও দক্ষিণোপবীতীতে 'সযববদর-কুশদ্বারা দেবতীর্থে দক্ষিণোপচারে করিতে হইবে। ৩। দক্ষিণ জান্থ গরুড়পুরাণম্। [ ২১১ ম, অ । সংজ্ঞকানাং বিশ্বেষাং দেবানাং শ্রাদ্ধং সিদ্ধামেন যুদ্ধাস্ব ময়া কর্ত্তব্যমিতি দেবব্রাহ্মণামন্ত্রণং । ও করিষ্যসীতি তেনোক্ত ইশ্বমেবাপরদেবব্রাহ্মণামন্ত্রণং ॥ ৪ । তত অনুকরদ্ধে অমুকগোত্রায় মৎ প্রপিডামছা.অমুকদেব্যা নান্দীমুখ্যাঃ শ্রাদ্ধং সিদ্ধান্নেন যুষ্মামু ময়া কর্ত্তব্যমিতি । প্রপিতামহীব্রাহ্মণামন্ত্রণং করিবাসীতি। তেনোক্তং ইখমেব প্রমাতামহাব্রিাহ্মণামন্ত্রণং। ৫ দেবপিতৃসর্ব্বদেবব্রাহ্মণং শ্রাদ্ধকরণানুজ্ঞাপনং আসনে ও বিশ্বেদেবী স আগত শৃণুডাম ইমং ছব ইদং বহির্নিবীদত। ও বিশ্বেদেবাঃ শৃণুতেমং হবং যেমে অন্তরীক্ষে য উপাদ্যবিষ্টয়ে অগ্নিজিহ্বা উতবা যষত্রা আসদ্যাম্মিম্বর্ধিষমাদয়ধ্বং। ও আগচ্ছন্তু ইতি বিশ্বেদেবাবাহনং গন্ধাদিদানং। অচ্ছিদ্রাবধারণবাচনং ॥ ৬ ॥ তত্তঃ প্রপিতামহীপ্রভূউীনামনুজ্ঞাপনং আসনদানং গন্ধাদিদানঞ্চ অচ্ছিত্রাবধারণবাচনং । ইথং পিতামছ্যাঃ মাতুং ততঃ প্রপিতামহদীনাং অনুজ্ঞাপনং আসনং আবাহনং গন্ধাদিtiনং রুদ্ধপ্রমাতামহাদীনাং অনুজ্ঞাপনাদিকরণং । ও বমুসত্যসংজ্ঞকেভে দেবেভ্যে। এতদমং সব্যঞ্জনং সবদরং সদৰি প্রতিষিদ্ধবার্জতং নম ইতি অন্নসঙ্কম্পনং ও অমুকগোত্রে মৎপিতামহি অমুকী দেবি নান্দীমুখি এতদন্নং গ্রহণ করিয়া ওঁ অদ্য অম্মদীর অমুকবুদ্ধেী ইত্যাদি বাক্যে দেবব্রাহ্মণের আমন্ত্রণ করবে। পরে ও কার্যসি এই বাক্যে ব্লাহ্মণ কর্তৃক অনুজ্ঞাত হইয় দেবব্রাহ্মণের আমন্ত্রণ করিতে হইৰে ৪ অমস্তর অমুকবুদ্ধে অমুকগোত্রায়া ইত্যাদি মূলের লিখিত বাক্যে পৃথকৃ পৃথক পিতৃপিতামহুদি-মাতামহাদি-পিতামহাfদ মাতামহাদি ব্রাহ্মণামন্ত্রণ করিতে হইবে। ৫। উক্তরূপে দেবপিতৃব্রাহ্মণ নিমন্ত্রণ ও অনুজ্ঞা গ্রহণ করিয়া বিশ্বেদেবী স আগত ইত্যাদি মন্ত্রে বিশ্বেদেবগণের তাবtঠন করবে। অনস্তর গন্ধাদি দান করিয়া তাহার অছিদ্র করিতে হইবে। ৬। আমস্তর প্রপিতামহী প্রভৃতির অনুজ্ঞাপন, আসন দান, গন্ধাদি দান, ও অচ্ছিদ্রাবধারণ করিবে । এইরূপে পিতামহী, মাতা ও প্রপিতামহাদির অনুজ্ঞা গ্রহণ, আসন দান, আবাহন ও গন্ধাদি দান এবং বুদ্ধপ্রমাতামহারি ময়ুপ্রাগ্রহণাদি করিত্বে হইবে।
