مو!(8. چ6 সঙ্কটাম্যবগ{হতে । এষ এব স্কি লোভস্ম কার্য্যোইয়মতিছুক্ষর । ১১ লোভাং ক্রোধঃ প্রভবতি লোভাং দ্রোহ; প্রবর্তভে । এব চ ॥ ১২ । রাগদ্বেষ,মৃতক্রোধে লোভমোহমদোজুঝিঙঃ । য: স শান্তঃ পরং লোকং বাতি পাপৰিবৰ্জ্জিত: | ১৩ । দেবতা মুনয়ে নাগা"গন্ধর্ব্ব গুছাকা হয় । ধার্ম্মিকং পূজয়ন্ত্রীছ ন ধনfঢ্যং ন কামিনং i ১৪ অনন্তবলবীর্যেণ প্রজ্ঞয় পৌরুষেণ বা । অলভ্যং লভতে মর্ত্যস্তত্র কী পরিবেদন । ১৫ । সর্ব্বসত্বদরাত্যর্থ সৰ্বেন্দ্রিয় বিনিগ্রহঃ । সর্ব্বব্রানিত্যবুদ্ধিত্বং শ্রেয়ঃ পরমিদং স্মৃতং ॥ ১৬ পশ্যামবাগ্রভো মৃত্যুং যে ধর্ম্মং নাচরেন্নরঃ । অজাগলস্তনস্যেব তস্য জন্ম নিরর্থকং ॥ ১৭ ॥ ভ্রণহী ব্রহ্মস্থা গোস্থঃ পিতৃস্থা গুৰুতপগঃ । ভূমিং সর্ব্বগুণোপেতাং লোভষ্মোছশ মায়ণ চ মনে মৎসর সকল ব্যক্তিই মুখের লালসায় দুষ্কর কার্য্যে প্রবৃত্ত হয়, এইট লোড়ের কার্য্য । মনুষ্য লোভপরতন্ত্র হক্টলেই দুষ্কর কার্য্য করিয়া থাকে । ১১ । মনুষ্যের অস্তঃকরণে লো ভ উপস্থিত হইলেই ক্রোধপ্রবল হইয়া উঠে। লোভ বশত: মনুষ্য হিংসাদি গfহত কার্য্যে প্রবৃত্ত হয় । মোহ, মায়া, অভিমান, মাংসর্য্য, রাগ, দ্বেষ, মিথ্য আচরণ, এই সমস্তই লোভ হইতে উৎপন্ন হয়, অতএব লোভ ও মোহ পরিত্যাগ করিবে। যে শাস্তু ব্যক্তি লোভ পরিাষ্ট্যাগ করিতে পারেন, তিনি সর্ব্ব প্রকার পাপবিহীন হইয়। পরম লোক প্রাপ্ত হইয়া থাকেন। ১২—১৩ । মহেশ্বর, দেবতা, মুনিগণ, নাগ, গন্ধর্ব্ব ও গুহকগণ, ইহঁtর। সকলেই ধার্ম্মিকের অর্চনা করিয়া থাকেন, কখন ধনাঢ্য অথবা কামার অর্চনা কেহ করে না । ১৪। অনস্তু বলবীর্য্য প্রজ্ঞা ও পৌরুষ দ্বারা যদি কোন মনুষ্য অলভ্য দ্রব্য লাভ করিতে পারেন, তাহা হইলে তদ্বিষয়ে অপরের পরিস্তাপ করা কর্তব্য নাই। ১৫। সকল প্রাণীর প্রতি দয়া, ইঞ্জিনিগ্রহ এবং সর্ব্ব বস্তুতে অনিত্য বুদ্ধি এই সকলই মনুষের পরম শ্রেয়স্কর। ১৬ । যিনি সন্মুখে মৃত্যু বিদ্যমান আছে, এইরূপ জ্ঞান করিয়া ধর্ম্মা घ्द्रय ना कप्बन, अवाणगष्ट्रिङ उष्मब्र नाङ्ग डेंशब अब्र विक्ण श्रानिप्क् । ११ । अ१श्डा, बुक्रश्ठा, cभोश्रुा, लिङ्श्ङIl, श्वङ्गमङ्गोशमन ८रे गरुन यशमान बनिम्न गणिनिङ श्द्र । ऊंख् গরুড়পুরাণম্ | [ ২১৩ ম,অ । দত্ত্বা পাপৈ: প্রমুচ্যতে ॥ ১৮ । ন গোদানাৎ পরং দানং কিঞ্চিদন্তীছ মে মতিঃ । যা গোনায়ার্জিত দত্ত ক্লংমুং তারয়তে কুলং । ১৯ । নান্নদানাৎ পরং দানং কিঞ্চিদস্তি বৃষধ্বজ । অন্নেন ধার্য্যতে সর্ব্বং চরাচরমিদং জগৎ । , কন্যাদানং রযোৎ লগত্তীর্থসেবা প্রুভস্তথা । হস্ত্যশ্বরথদানান মণিরত্নলসুন্ধরা: । २s । अबनानगा गर्सीनि कला९ নান্তি ষোড়শীং । অন্নাং প্রাণ বলং তেজশ্চান্নাদ্বীর্যং ধৃত স্মভিঃ । ২২ ৷ কৃপবাপিতড়াগাদি আরামানি চ করয়েৎ । ত্রিসপ্তকুলমুদ্ধত্য বিষ্ণুলোকে মহীয়তে ॥২৩ সাধুনাং দর্শনং পুণ্যং ভার্থাদপি বিশিষ্যতে। কালে ন ফলতে তীর্থং সদ্যঃ সাধুসমাগমা: ॥ ২৪ সত্যং দমস্তপ: শৌচং সম্ভোষশ্চ ক্ষমার্জবং । জ্ঞানং শমং দয়া দানমেধ ধর্ম্ম: সনাতন: || ২৫ ॥ ইতি গৰুড়ে মহাপুরাণে ধর্ম্মসারকথনং নাম ব্রয়ো দশাধিকদ্বিশততমো২ধ্যায়; সমাপ্ত: ' ' পাপী ব্যক্তি সর্ব্ব গুণোপেত ভূমি প্রদান করিলে ঐ সকল পাপ হইতে মুক্ত হইতে পারে । ১৮ । হে শঙ্কর! আমি নিশ্চয় জানি যে, ইহলোকে গোদান হইতে অন্ত কোন কার্য্যই প্রধান নহে। যিনি ন্যায়ার্জিত গোদান করেন, তিনি সকল পাপ হইতে আপন কুলকে পরিত্রাণ করিতে পারেন। ১৯। বৃষধ্বজ ! অন্নদান হইতে প্রধান দান আর কিছুই নাই, যে চেতু এই সচরাচর জগৎ অন্নদ্বারাই প্রতিষ্ঠিত আছে। ১৯ । কন্যাদান, রঘোৎসর্গ, তীর্থসেবা, বেদাধ্যয়ন, হস্তী অশ্ব রণাদি দান, মণি রত্ন ও পৃথিবীদান, এই সকল কর্ম্মও অন্নদাসের ষোড়শাংশ ফল প্রদান করিতে পারে না । যেহেতু অল্প হইতেই প্রাণিগণের প্রাণ, বল, তেজ, বীর্য্য, ধৃতি, স্মৃতি, এই সকল প্রতিষ্ঠিত হয় । ২১-২২ । যিনি কৃপ, পুষ্করিণী, দীর্থিক ও উপবন নির্ম্মাণ করিয়া লোকের সস্তুষ্টির নিমিত্ত প্রদান করেন, তিনি আপন ত্রিসপ্ত কুল উদ্ধার করিয়া বিষ্ণুলোকে বাস করিতে পারেন રિગ সাধুসমাগম স্মৃতি মহৎ পুণ্য, ইহা সর্ব্ব প্রকার তীর্থ হইতেও বিশেষ ফলপ্রদান করে। তীর্থসেবা করিলে কালান্তরে তাহার ফললাভ হয়, কিন্তু সাধুসমাগম তৎক্ষণাৎ ফল প্রদান করে। ২৪। সত্য, দানতপস্তা, শৌচ, মস্কোষ, ক্ষম, সরলতা, জ্ঞান; শয়, - দান এই সকল সনাতন ধর্ম্ম বলিয়া কীর্তিত আছে। ২৫।
