२३१ म, ठा ! } মেশ্বরোৎসে বিমুক্তিমাগেণ নরেণ সম্যক ॥ ৫৪ বোধস্বরূপং পুৰুষং পুরাণং আদিত্যবর্ণং বিমলং বিশুদ্ধং । সংচিন্ত্য বিষ্ণুং পরম দ্বতীয়ং কস্তত্র যোগী ন লয়ং প্রয়াতি ॥ ৫৫ ৷ ইমং স্তবং য: সততং মনুষ্যঃ ੱਚ ভদ্বং প্রয়তঃ প্রশান্ত । স ধোঁতপাণু বিতত প্রভাবঃ প্রয়াতি লোকং বিততং মুরারে; ॥ ৫৬ ৷ যঃ প্রার্থয়ভ্যর্থমশেষসৌখ্যং ধর্ম্মঞ্চ কামঞ্চ তথৈব মোক্ষং স সর্ব্বমুৎস্বর্জ্য পরং পুরাণং প্রয়াতি বিষ্ণুং শরণং বরেণ্যং ॥ ৫৭ বিভুং প্রভুং বিশ্বধরং বিশুদ্ধং অশেষসংসারবিনাশহেতুং । যে বাসুদেবং বিমলং প্রপন্ন: স মোক্ষমাপ্নোতি বিমুক্তসঙ্গঃ ॥ ৫৮ ॥ ইতি গ’কড়ে মহাপুরাণে স্তোত্রকথনং নাম ষড়বিংশাধিকাদ্বশততমোহধ্যায়ঃ ॥ সপ্তবিংশাধিকদ্বিশততমোহধ্যায় স্থত উবাচ। ১ ॥ বেদান্তসাঙুসিদ্ধান্তব্রহ্মজ্ঞানং | বদাম্যহং । অহং ব্রহ্ম পরং জ্যোতির্ব্বিঞ্চুরিত্যেব চিন্তয়ন ॥ ২ । হুর্য্যেন্দ্রব্যোক্ষি বহ্নে চ জ্যোডিরেকং ত্রিধ স্থিতং । SAASA SAASAASAAASAAA S ASA SSASAS SSAS SSAS SSAAAA AAAA AAAA AAAA AAeeMMAAA S AA SAASAASAASAA AAAS খর হরিকে সম্যক প্রকারে চিস্ত কহিবে। ৫৪।জ্ঞানময় পুরাণ পুরুষ মাদিত্যবর্ণ বিমল দিশুদ্ধ অৰ্বি তীয় পরমাত্মস্বরূপ বিষ্ণুকে সম্যক প্রকার চিন্তা করিলে কোন যোগ না হাতে লগ্ন পাইতে পারে ? ৫৫ । যে মনুষ্য প্রশাস্ত হইয়া যত্নপুরঃসর সতত এই, স্তোত্র-পাঠ করে; সেই ধ্যক্তি সর্ব্বপাপ হইতে বিমুক্ত ও মহাপ্রভাবশালী হইয়ffবষ্ণুলোকে গমন করিতে পারে। ৫৬। যে ব্যক্তি মর্থ, সুখ, ধর্ম্ম, কাম ও মোক্ষ প্রার্থনা করে, ব্যক্তি সকল পরিত্যাগ করিয়া পুরাণপুরুষ বরেণ্য বিষ্ণুর শর : শাপন্ন হইয়া থাকেন । ৫৭ ৷ যিনি প্রভু, বিশ্বধর, অশেষ সংসার । বিনাশের হেতু বিশুদ্ধ, বিমল বাইদেবের শরণাপন্ন হয়েন, তিনি *সর্ব্বসঙ্গবিহীন ইয়া মোক্ষপদ পাইতে পারেন। ৫৮। | शुदि१५ोष्ट्रिकfञ्चश्रृं ठुङ्घ कक्ष;ोग्न । স্বত ছিলেন, এইক বো, সাংখও সিদ্ধান্ত শাৰু প্রতিপাদ্য ব্রহ্মজ্ঞান বলিতেছি । “আমিই জ্যোতির্ম্ময় পরগ্রন্ধ 8b* গরুড়পুরাণম্। ○○為 যথা সপি শীরস্থং গবায় কুঁকতে বলং। নির্গতং কর্ম্ম সংযুক্তং দত্তং ভাসাং মাছাবলং। ৩। তথা বিষ্ণু শল্পীরস্থে ন করোতি হিতং নৃণাং বিনারাধনী দেবঃ সর্ব্বগঃ পরমেশ্বরঃ ॥ ৪ | আৰুকফুৰ্মীনান্ত কর্ম্মজ্ঞানমুদাহৃত্তং । আরূঢ়যোগরক্ষাণাং জ্ঞানং তাগং, পরং মত্তং । ৫ । জ্ঞাতুমিচ্ছতি শব্দাদীন্থ রাণীদ্বেষোইথ জায়তে। লোতমোৰ ক্রোধ এভৈযুক্তঃ পাপং নরশ্চরেং । ও । ছন্তাবুপস্থমুদরং বাকৃচতুর্থী চতুষ্টয়ং। এভৎ মুসংযতং বস্ত স বিপ্রঃ কুখ্যতে বুধ: ॥ ৭ ॥ পরবিত্তং ন গৃহ্লাভি ন ছিংসাং কুরুতে তথা। নাক্ষক্রীড়ারতো বস্তু ছন্তেী তস্য মুসংঘতে। ৮ ॥ পরস্ত্রiবর্জনর এস্তস্যোপস্থং মুসংযতং । আলোলুপমিদং ভুঙক্তে জঠরং তস্য সংযত ॥ ৯ ॥ iসত্যং ছিতং মিতং ক্রতে যম্মাদ্ধাকু তস্য সংযতা । যস্য সংঘতা রূপী বিষ্ণু" এইরূপ চিন্তা করিবে ১-২। এক জোতিই খ্রিধ বিভক্ত হইয়। সূর্য্য, চন্দ্র ও অগ্নিতে অবস্থিত আছে । যেমন গরুর শরীরে স্কৃত বিদ্যমান থাকিলেও তাহার বলাধান করে না, সেই ঘৃত নিষ্ক্রান্ত করিয়া যথাবিধি প্রয়োগ করিলে সেই ঘৃত মহাবলপ্রদ হয়, সেইরূপ বিষ্ণু ধ্বজীবের বিদ্যমান আছেন বটে, কিন্তু তাহার অt at না। ব্যতিরেকে কেহই সেই সর্ব্বগ পরমেশ্বরকে জানিতে পারে না । ৩—৪ । যাহার। জ্ঞানলাভের ইচ্ছুক इहेब्राप्इ, তাহাদিগের কর্ম্মজ্ঞান অবিশু ক, পরে যোগতরুতে আরোহণ করিলে যখন জ্ঞান সমুং স্ন হয়, তখন কর্ম্মত্যাগ হইবে। যাহার শ্যাদি জানিতে ইচ্ছা ফুর, স্থা দিগের রাগজ্যোদি জন্মে এবং মনুষ্য লোভ, মোহ ও ক্রোধের বশীভূত হইয়া পাপাচরণ করিতে থাকে। ৬। যাহার হস্ত, উপস্থ,
- " | উদর ও বাক্য সংযত মাছে, তাহাকেই বুধ বলা যায়। ৭। যে
- ब्रविड ॐश्ग कtद्र न, अक्छौक्लां८७ अश्रृंबद्ध इग्न नाँ किन्ना কোনরূপ হিংসা ব্যাপারে;প্রবৃত্ত হয় না, তাহার হস্তস্বরকে স্বলস্বত বলা যায়। ৮ । যে ব্যক্তি পরস্ত্রীতে রতিকামমা করে না, তাখাই উপন্থ স্বলংত ইয়। আর যে আলোলুপ ইয়া ভোজন করে, তাহার উদরকে সংযত বলু যার ৯। যিনি হিত, পরিমিত
● जठी बांका वtगन,'ॐाश्तंद्र बाँकाहे नः१ङ वणिग्ना कौर्डिङ इब्र । पाश श्छ अङ्कडि गुङ रहेक्षाप्रु, उारीब उपिछ द वलागि
