জাতিভেদ ও তাহার প্রায়শ্চিত্ত אל לפי বিচিত্র কি ! প্রায় হাজার বৎসর পূর্বের একটি উদ্ভট শ্লোক হইতে বুঝা যাইবে এ অবস্থা যে শুধু আজ হইয়াছে তাহা নয়। পুরোহিত বাক্যের উৎপত্তি সম্বন্ধে বলা হইয়াছে—পুরীষস্ত পুং, রোষন্ত—'রো', নিঃসয়োঃ–‘হি’, তস্করস্ত—“ত । সেদিন রবীন্দ্রনাথ বলিয়াছেন “জাতিভেদই শ্রদ্ধানন্দের হত্যার জন্য মুখ্য ও গৌণভাবে দায়ী”—কোন কোন সংবাদপত্রে এ বিষয়ে তীব্র প্রতিবাদ হইয়াছে। যাহার একটু চিন্তা করিবেন, তাহারা দেখিবেন ইহা কতদূর সত্য । স্বামী শ্রদ্ধানদের রক্তে এ পাপের প্রায়শ্চিত্ত সম্যকৃরূপে হইবে কি ?” , - জাতিবিভাগ অনুসারে মানুষের গুণ ও কর্ম্মবিভাগ করা যায় না । কারণ গুণ বংশানুক্রমে সঞ্চারিত হয় না। তাহা হইলে “গুণকর্ম্মবিভাগশ:”-এ উক্তির সার্থকতা কোথায় ? ইংলণ্ড প্রভৃতি দেশে বর্ণাশ্রমধর্ম্ম নাই। Defoe কসাইপুত্র ছিলেন । Banyan স্বয়ং পিতল-কাসার ঝালাই করিয়া জীবিক অর্জন করিতেন । William Carey এদেশে সেকালের একজন প্রাতঃস্মরণীয় ব্যক্তি । তিনি এদেশে আসেন “মিশনারী” হইয়া । বিদেশী ও বিজাতি হইয়। তিনি হইলেন বাংলা গদ্য-সাহিত্যের অগ্রদূত। বাল্যকালে তিনি পাছক মেরামতের কার্য্য করিতেন। একবার Fort william' collegeএর সান্ধ্যভোজনে তাহার নিমন্ত্রণ হয়। নিমন্ত্রিত ব্যক্তিগণের coe Lord Wellesley: *to oto zoo, “Carey I Was he not a shoomaker 2" Carey exisfits to Araa, "Sir, you do injustice to mė, I was not a shoe-maker, but a cobbler” অর্থাৎ আমি “জুতি-সেলাই ছিলাম। * Duke, Robert of Normandy, owfoot onto off: ૨ છે
