নবপুজাব আন্দোলন እ¢ ዓ [ ه۹ وهیجاد সঙ্গে বন্ড মিশিতাম না।" মধ্যে মধ্যে ববিবাবে প্রাতে কেশববাবুব কলুটোলাব বাড়ীতে উপাসনাতে যোণ দিতে যাইতাম। কিন্তু কার্ত্তনেব সমঘ বাহ্মদিগের্ব অনেকে গড়াগডি দিতেন, নানাপ্রকাব চাৎকাৰ কবিতেন, ও পা বস্পবে পা ধবাধবি কবিতেন, কেশববাবুব পায়ে পডিতেন, এজন্য ভাল <ফবিয়া উপাসনাতে যোগ দিবাণ ব্যাঘাত হইতে ; সেই কাণণে সর্ব্বদা ব্যান্ট ৩াম না, মধ্যে মধ্যে যাইতাম মাত্র । নরপূজাব আন্দোলন |-এই ১৮৬৮ সালেব অক্টোবব মাসে মুঙ্গেব 'দুনাথ চক্রবর্ত্তী ও বিজযকৃষ্ণ শোস্বামী সংবাদপত্রে প্রচাৰ কবিয়া দেন যে, বাক্ষে বা কেশববাবুকে “প্রভু ত্রাণকর্ত্ত” প্রভৃতি বলিয়া সম্বোধন কবিতেছেন, তাহাব চাবণে ধাবষা পবিত্রাণেব জন্য প্রার্থনা কবিতেছেন, হত্যাদি ইত্যাদি। ইহা লইযা দেশব্যাপী তুমুল আন্দোলন উপস্থিত হয়, এবং যদুনাথ চক্রবর্ত্তী ও বিজযকৃষ্ণ গোস্বামী কেশবেবী দলকে পবিত্যাগ কবিয়া যান। গোসাইজা নিজেব শান্তিপুবেব বাটতে গিয়া চিকিৎসা কার্য্য আবম্ভ কবিলেন । আমাব স্মবাণ হয়, আমি এই বৎসবেব মধ্যে শান্তিপুবে তাহাব সহিত সাক্ষাৎ কবিতে গিয়াছিলাম। পূর্বেই বলিয়াছি, ৩িfন আমাব সহাধ্যাষা ; তাহাব মুখে সমুদয় শ্রবণ কবা উদ্দেশ্য ছিল। আমাৰ স্মৰণ আছে, উন্নতিশীল দলে এই বিবাদ বাধাতে আদি মর্ম্মাস্তিক দুঃখিত হইযাছিলাম। ইহাতে কেশববাবু হইতে চিত্ত বিচ্ছিন্ন হয় নাই ; তাহাদিগকে নবপূজা অপবাধে অপবাধী বলিয়া বিশ্বাস জন্মে নাই ; ব্রাহ্মদিগেব, আচবণকে কেবলমাত্র ভক্তিপ্রকাশেব আতিশয্য বলিয়াই মনে হইয়াছিল। কিন্তু কেশববাবুব পত্রিকাতে প্রতিবাদকাৰীদেব কথাব উত্তব যে ভাবে দেওয়া হইয়াছিল, তাহাদিগকে লোকচিক্ষে হীন কবিবােব জন্য যেরূপ প্রয়াস পাওয়া হইয়াছিল, তাহা সত্য ও ইস্যায়েব অনুগত ব্যবহাব নয় বলিয়া প্রতীতি জন্মিয়াছিল। যাহা
