পাতা:আত্মবোধ.djvu/১১

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


অগত্যুৰোধ । '*' যাহাদিগের বৈরাগ্যের নু্যনত আছে তাহারাই উক্তৰূপ ঋণত্রয় দূরীকরণ করত শুদ্ধচিত্ত হইয়া মোক্ষপথে প্রবৃত্ত হইবে, নতুবা মন্দবৈরাগাৰস্থায় কৰ্ম্মাদি ত্যাগ করিয়া কেবল্ল জ্ঞানানুসন্ধান করিলে সম্যকৃ চিত্তশুদ্ধির অভাবহেতু সুতরাং অধঃপতিত হইবুে। কেনন। বেদাধ্যয়নদিৰূপ ষে ব্রাহ্মণাদির স্বকীয় ধৰ্ম্ম তাহ উল্লঙ্গমপুরঃসর জ্ঞানপথে প্রবৃত্ত হইতে বাসনা করিলে ৰিহিতানুষ্ঠান ত্যাগজন্য পাপে লিপ্ত হইতে হয় এৰিধায় তাহাদিগের *ों* श्रीश ना झ्झेदाझ उडू छीनांथिकांश इझ न झेझांझे গ্রন্থকারকর্তৃক ক্ষীণপাপ শব্দে উক্ত হইয়াছে। তবে যাহাদিগের, বেদাধ্যয়নাদি স্বধৰ্ম্মানুষ্ঠান ব্যতিরেকেও সম্যকৃ বৈরাগ্য দৃষ্ট হয় তাহাদিগের পূর্ব২ জন্মে স্বধম্মাদি অনুষ্ঠান সিদ্ধ হওয়া বিবেচনা করিতে হইবে, যেহেতু স্বধৰ্ম্মানুষ্ঠানই সম্যকৃ চিত্তশুদ্ধির কারণক্ৰপে বর্ণিত মাছে 1 ১ { বোধোহন্যসাধনেভ্যে হি সাক্ষাক্ষ্মেক্ষৈকসাধনং। পাকস্য বর্বিজজ্ঞানং বিন। মোক্ষে ন সিদ্ধাতি ৷৷ ২ { যদি বল বেদেতে যে প্রকার আত্মতত্ত্ব জ্ঞানকে মোক্ষ সাধন বলিয়া উক্ত করিয়াছেন সেইৰূপ বর্ণাশ্রম ধৰ্ম্মানুষ্ঠানকেও তৎসাধনৰূপে কহিয়াছেন তবে বর্ণাশ্রম ধৰ্ম্মি মানবগণ স্বধৰ্ম্মত্যাগপূৰ্ব্বক আত্মজ্ঞান বিষয়ে কি হেতু প্রবৃত্ত হইবে ] অতএব কহিতেছেন মোক্ষ সাধনের যে কোন অন্যৰূপ উপায় আছে সে সমস্তাপেক্ষা আত্মবোধই এক সাক্ষৎ উপায় (সাধন) হইয়াছে। কেননা যে প্রকার ওদনাদি,পাকের প্রতি যদিও স্থালী কন্ঠ জলভ্যাদিৰূপ বছবিধ কারণ আছে তথাপি বন্ধি ব্যতিরেকে পাক সিদ্ধ হয় না যেহেতু বঙ্কিই তাহার সাক্ষাৎ গাধনভূক্ত হই