আত্মবোধ । , سراة মন মায়াহইতে স্বস্ট হয় তন্নিমিত্তই জীবের সংসারাপঞ্জি হইয়৷ থাকে। যদি বল এতৎ বিশ্বকার্য্য সমুদায় মনঃ কপিত হইলে যাহার যাহা মনঃ কম্পিত তাহ সেই । ব্যক্তিই উপলব্ধি করিতে পারে অন্যে তাছ। কিৰূপে পরিবে ? কেননা এক ব্যক্তির স্বপ্ন অন্য ব্যক্তির প্রতক্ষ হওয়া কদাচ সম্ভব হয় না । উত্তর, তাছ। সত্য বটে, ফলতঃ বদ্যপি এতৎ সমস্ত জগৎ কোন ব্যক্তি-বিশেষের দ্বারা কপিত হইত তবে তাহ অন্যের প্রত্যক্ষ হইবার সম্ভব ছিল না । কিন্তু তাহ সমস্ত জীবভিমানি পরমেশ্বরের অবিদ্যা শক্তি, যাহা ব্যস্ত (বিভক্ত) অসীম জীবের অন্তঃকরণোপাধির আকর হইয়াছে তদ্বারা কম্পিত হইলে কিহেতু সকল জীবের প্রত্যক্ষ না হুইবে ? অতএব একের অসত্তায় অন্যের অসত্তা বা একের সত্তায় অন্যের সত্তা ইহা সম্ভাবিত নহে। কারণ ব্যবহারাবস্থায় অর্থাৎ যাবৎ কৈবল্য না হয় তাবৎ এই সমস্ত জগৎ অসতী হইয়াও সত্য, পশ্চাৎ তত্ত্বানুসন্ধানদ্বারা কৈবল্য লাভ হইলে নিদ্রাচু্যত ব্যক্তির স্বপ্ন নাশবৎ সংসার নাশ হইয় থাকে ইছাই এতৎ শ্লোকের অভিপ্রায় | ৬ | ভাবৎ সভ্যং জগদ্ধাত শুক্তিক রজতং যথা । যাবল্পজ্ঞায়তে ব্রহ্ম সর্ব্বাধিষ্ঠানমন্বয়ং ।। ৭। ভ্রমাত্মক বস্তুর অধিষ্ঠান তত্ত্বের জ্ঞানব্যতিরেকে ভ্রম निष्ट्रद्धि इश न दिखु उखुङ्खान रुइँप्न जाखुि द“श्रनील्ल বিনাশ হয় ইহাই দৃষ্টান্তের সহিত কহিতেছেন]। যেৰূপ শুক্তিতত্ত্বের অজ্ঞানহেতু তদধিষ্ঠানে রজত ভ্রম হইলে যাবৎ শুক্তি জ্ঞান না জন্মে তাবৎ শুক্তিকে রজত . বলিয়াই “বোধ হইয়া থাকে, পশ্চাৎ শুক্তিজ্ঞান হইলে রুজতের অসত্যতা প্রতীতি হয়, সেইৰূপ যাবৎ সমস্ত
