পাতা:আত্মবোধ.djvu/৫

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


#. अग्निtदांथ ! دڼه ' দেহহইতে নিঃস্থত হইলে দেহের সমুদায় চেষ্টা ও চৈতন্যের অভাব হয় ৷ এবিষয়ে বিজ্ঞ-ব্যক্তির অনুমান করেন যে প্রস্তাৰিত প্রাণসমূহ দেহাদির চেষ্টার নিমিত্ত বটে কিন্তু চৈতন্যের উদ্ভাবক নহে, যেহেতু তৎসমূহ বায়ুবিকার। যদ্যপি বায়ুনিচয়ের চৈতন্যাধায়কত সন্মমর্থ্য থাকিত তবে ভস্ত্রাযন্ত্রপ্রভৃতিরও অবশ্যই চৈতন্য । থাকা অনুভূত হইতে পারিত ও নিদ্রাকালেও মনুষ্যাদির জাগ্রৎতুল্য জ্ঞান ও চেষ্টাদি থাকিবার অসম্ভব হইত না। ফারণ তৎকালেও প্রাণবায়ুর সত্তা থাকে, এতাবতা কেহ২ প্রাণবায়ুকে কেবল দৈহিক চেষ্টার কারণক্ৰপে স্বীকারপূর্বক মনস্তত্ত্বকে আত্মা বলিতে বাধিত হয়েন । তত্ত্বজ্ঞ ব্যক্তিরিকর তাহাও মনোহর বোধ করেন না । কেননা মনস্তত্ত্ব কেবল সঙ্কম্পময় স্বভাৰবিশিষ্টতাহেতুক বিকারি, এজন্য অনিত্য অথচ অভিমানকারিণী বুদ্ধিবৃত্তির সুধীন। অতএব অন্য কেহ২ উক্ত বুদ্ধিকেই আত্মা বলিয়া নিশ্চয় করেন, যদ্বারা আমি কৰ্ত্ত আমি ভোক্ত ইত্যাদি অভিমান জন্মে। কিন্তু পণ্ডিতেরা তাহাও স্বীকার করেন না। কারণ উক্ত বুদ্ধিবৃত্তি কেবল মায়ার কার্য্য এপ্রযুক্ত স্বযুপ্তিকালে তাহ স্বীয় কারণভূত মায়াতে লীন হইয়া থাকে । এতাবত স্বভাবতঃ যে অজ্ঞানৰূপ মায়ার কার্য্য সেও কি সমস্ত জ্ঞানের উদ্দীপক হইতে শ্বারে ? এইৰূপ অজ্ঞানাত্মবাদপৰ্য্যন্ত নিতান্ত অযৌক্তিক ও অবৈদিক মতসমূহ স্বীকার করিলে যথার্থতত্ত্ব বোধ ন ङ्हेब्बा थड्राउ जभस्त्राप्ञ श्रठिङ श्हेप्ड इग्न ! ७ड़े নিমিত্ত বিশুদ্ধ চৈতন্যৰূপ অৰত্নতত্ত্ব অঙ্গীকার পুরঃসর বেদান্ত শাস্ত্রের অনুগত এই আত্মবোধাখ্য গ্রন্থ ভগবান শঙ্করাচার্য্যদ্বারা বিরচিত হইয়াছে। যে চৈতন্য পদার্থ পুৰ্ব্বোক্ত দেহ ও প্রাণ ও মন এবং বুদ্ধিপ্রভৃতি সমস্ত বস্তু o 3 &