পাতা:আত্মবোধ.djvu/৭

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


অীয়ৰোধ । 6t অপরিচ্ছিন্ন চৈতন্যৰূপ আত্মা সৰ্ব্বত্রাবস্থিত হইয়াও উপাধিবশতঃ ৰহুবিধ ভিন্ন২ ৰূপে প্রতীত হয়েন । যেপ্রকার আকাশপদার্থ বহুবিধ ঘট সরাবাদিতে উপস্থিত হইয়া ভিন্নং ৰূপে ভাসমান হয় সেইৰূপ ঈশ্বরীয় চৈতন্যও নানা দেহেন্দ্রিয়েতে উপস্থিত হইয়া বহুবিধৰূপে প্রতীত হইয় থাকেন । বিশেষতঃ র্তাহাদিগের মতে পরমেশ্বর বস্তু যদ্যপি পূর্ণকাম হুয়েন তবে তাহাতে র্তাহার এইসকল অনিত্য চিৎধম্মী জীবকোটি স্বষ্টি করণের অপেক্ষা কি ? বরঞ্চ এতৎ স্বষ্টি করণে র্তাহার অপূর্ণত মূত্র প্রকাশ পায়। যেহেতু পূর্ণ-কাম ব্যক্তি স্বয়ং নিরপেক্ষ, এজন্য র্তাহার কোন বিষয়ক অভিলাষ উদয় হইতে পারে না। আর যদ্যপি ৰ্তাহার পরমেশ্বরের পূর্ণকামত স্বীকার না করেন তবে তাহাদিগের স্বাভিমত সেই পরমেশ্বরের সর্বসমর্থতাও অস্বীকৃত। হইবে । কেনন যে ব্যক্তি সৰ্ব্বসমর্থ সেই ব্যক্তিই পূর্ণকাম ইহ সৰ্ব্বসাধারণের বিবেচনাসিদ্ধ আছে । সে যাহা হউক আমাদিগের এতদোষ পরিহারের উপায় আছে, কেননা আমরা তাহাদিগের মত নুতন আত্মচৈতন্য স্বষ্টি হওয়া স্বীকার করি না । কিন্তু যে প্রকার বিশুদ্ধ চৈতন্যে পরমেশ্বরত্বোপাধি অনাদি কালাবধি কম্পিত আছে সেইৰূপ উক্ত চৈতন্যের অনাদি কালাবধি কোটি২ জীবত্বোপাধিও কপিত রহিয়াছে । অতএব সেই অনাদি জীবসমূহের প্রারব্ধ কৰ্ম্মবশতঃ পরমেশ্বরের শক্তি বিক্ষুব্ধ হইলে তৎসন্নিবিমাত্রে তাহাদিগের ভোগ্য ভোগাদির স্বষ্টি হয় ইহাতে দোষমাত্র সম্ভৱ হয় না। এতারতা আমাদিগের সনাতন বেদশাস্ত্রের অভিপ্রা য়ানুসারে বিরচিত তন্মত প্রকাশক প্রসিদ্ধ আত্মবো ধাখ্য এই গ্রন্থ জ্ঞানান্বেষি, যুবগণের পরিতেষনি本 3