83 আদিশূর ও বল্লাল সেন । মত বিরুদ্ধে ‘অম্বষ্ঠ’ এবং “ক্ষত্রিয়” শব্দ এক জাতির নামাস্তররূপে ব্যবহার থাকা কতদূর সম্ভব বলিতে পারি না। মহাভারতে এরূপ ব্যবহার থাকিলে অভিধানেও অম্বষ্ঠ অর্থে ক্ষত্রিয় জাতি উল্লেখ থাকিত । পানিনি ব্যাকরণের # ৪।১১৭১ সূত্র এই “বৃদ্ধেৎ কোসলজাদাএ এ্যঙ ৷ ” পতঞ্জলি অপত্যর্থে ঙ্যঞ, প্রত্যয়ের উদাহরণ স্থলে অম্বষ্ঠ শব্দের উল্লেখ করিয়াছেন । মহাভাষ্যে অম্বষ্ঠ শব্দের এতদ্ভিন্ন তার কোন প্রসঙ্গ নাথাকা হেতু, আমরা ভট্টোজিদীক্ষিতপ্রণীত সিদ্ধান্ত কৌমুদী এবং কৈয়ট টীকা অনুসন্ধান করিয়া দেখিলাম, কোথাও অম্বষ্ঠ শব্দ অর্থে ক্ষত্রিয় জাতি অথবা অম্বষ্ঠ নামে দেশ প্রাপ্ত হইলাম না ণ । অম্বষ্ঠ শব্দ কোন পুস্তকে লিখিত থাকিলেই যে উক্ত শব্দের অর্থ ক্ষত্রিয় লেখা আছে, স্থির করা উচিত নহে। রাজেন্দ্রবাবু বিষ্ণুপুরাণের প্রমাণে যে প্রকার ভ্রমে পতিত হইয়াছেন, বোধ
- এই পুস্তকের ৩৭ পৃষ্ঠ দেখুন। + বৃদ্ধেং কোসলাজাদাঞঞ্যঙ, ।
পাণিনি ৪।১।১৭১ অনঃ এঃ্যঙণ্য ইঙ ইত্যেতে ভবন্তি বিপ্রতিষেধেন। অণোহবকাশঃ । আঙ্গঃ বাঙ্গঃ এঃ্যঙোইবকাশঃ । অম্বষ্ঠঃ । শোবীর্য্য। .................... ... ইঞোহবকাশ; আল্পমাঢ়ি । পাণিনি মহাভাষ্য । যুবরাজ "আলবাট এডোয়ার্ড প্রদত্ত, এসিয়াটিক সোসাইটির পুস্তক ১২২৫ পৃষ্ঠা । পাণিনি ৪।১১৭১ স্থত্রের উদাহরণে ভট্টজি দীক্ষিত নিম্ন লিখিত উদাহরণ প্রদান করিয়াছেন । “ বুদ্ধাৎ । আম্বষ্ঠ্য; সে বীর্য্যঃ । ইং । আবস্ত্যঃ । কোসল্য: অজাদস্যাত্যপ্যম্ মাঙ্গাদ্যঃ । ” সিদ্ধান্তু কৌমুদী ।
