€8 আদিশূর ও বল্লালসেন । স্বদেশ পরিত্যাগ পূর্বক ভিন্বদেশে বাসস্থান নির্দেশ করিতে হইল। ক্ষত্রিয় জাতির দান গ্রহণ এবং যজন কায্য ব্রাহ্মণের প্রশস্ত, দ্বিজাতির দানগ্রহণে ব্রাহ্মণের পাপ স্পশিতে পারেন । যদি আদিশূর ষথার্থই ক্ষত্রিয় জাতি হইবেন, তবে ব্রাহ্মণগণ অযাজ্য যাজন হেতুবাদে, সমাজচ্যুত হইবেন কেন । কেবল মাত্র মগধ পথে গমন করাই তাহাদিগের পাপম্পর্শের কারণ উল্লেখ হইত,*। যদি কেহ তর্ক করেন, অম্বষ্ঠ জাতি দ্বিজাতি মধ্যে গণনীয়, এবং দ্বিজাতির দানগ্রহণে ব্রাহ্মণের পতিম্ভ হওয়ার শাস্ত্রে বিধান নাই, অতএব আদিশূর অম্বষ্ঠ জাতীয় হইলে তাহার যজ্ঞ করাতে পঞ্চ-ব্রাহ্মণ পতিত হইবেন কেন । এবম্বিধ তর্কের মিমাংসা কষ্ট-সাধ্য নহে; পুরাকালে একজাতি অন্যজাতির বৃত্তি অবলম্বন করিলেই পতিত হইত। রাজ্য শাসন এবং যুদ্ধকার্য্যে একমাত্র ক্ষত্রিয় জাতির অধিকার ছিল। অম্বষ্ঠ জাতির চিকিৎসাবৃত্তি । ইহাদিগের রাজকার্য্য করার বিধান নাই। স্বতরাং আদিশূর স্বজাতীয় বৃত্তি পরিত্যাগ করিয়া সিংহাসনে অধিরোহণ করাতে পতিত হইয়াছিলেন। এবং তাহার যজন কার্য্যদ্বারা পঞ্চ ব্রাহ্মণ পতিত হইবেন বিচিত্র কি। যদি কেহ আপত্তি করেন যে ব্রাহ্মণগণ দান গ্রহণদ্বারা পতিত হওয়াতে আদিশূরকে কায়স্থ জাতীয় অনুমান করা যাইতে পারে। যদি আদিশূর কায়স্থ হইতেন, তবে সৎ
- শাস্ত্রে তীর্থযাত্র উদ্দেশ্য ভিন্ন অন্য কোন কারণে মগধ প্রভৃতি দেশে
शंभन कुब्रां निनिझ ।
- श्रछ यक्र कशित्रभक, झांदिप्ल भsांक्षरछथः ।
তীর্থযাত্র বিন গচ্ছেৎ পুনঃসংস্কারমর্হতি ॥
