আনবারশোহেলি । ২১৭ ইহা যথার্থ যে গুণবান অপেক্ষ নি গুণ অধিক আছেঃ ইছ1.দিগের মধ্যে স্বভাবতঃ যে শক্রত1•লে নিশ্চিত্ত আছে ; ঐ ব্যক্তির। অনেক , একারণ প্রবল হইয়। গুণবান ব্যক্তির অবস্থাকে মন্দ করিবার কারণ এমত প্রবল হয়েন যে তাছাদিগের আচরণকে পাপ ৰূপে প্রকাশ করেন আর তাহাদিগের ধার্ম্মিকতাকে মন্দৰূপে প্রকাশ করেন । ঐশ্বর্য্য ও সৌভাগ্যের কারণ যে গুণ হইয়াছে তাহাকে মন্দ ও দুঃখের আকর করে। রিপুর নয়ন, হউক খনন, এই সে অtমার মতি । তাহার কারণ, তাহার নয়ন, গুণ মন্দ দেখে অতি । কোল এক বিজ্ঞ এই বিষয়েতে কহিয়াছেন । ཨཱ་ཝ་ মধ্যে গুণী যদি উঠে প্রকাশিয়া । মুখের। তাছাকে সদ। রাখে আচ্ছাদিয়। যাবৎ গুপীর গুণ নষ্ট নাছি হয় । তাবৎ তাহার কর্ম্ম সদত নিন্দয় । অtর ঠক দিগের অবিচারের প্রশংলাতে কহিয়াছেন। বিচারের চক্ষু যদি উজ্জল সে হয় । ভাল মন্দ অনায়াসে বেছে২ লয় । মহতের এই রীতি করয়ে বিচার । অধীনের এই রীতি করে অবিচার ।
