পাতা:আনবারশোহেলি.djvu/২৭

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


>bア আনবারশোহেলি । মান্য হয় ততু প্ৰমাণং (পৃথিব্যাং যাবন্তি ভূতানি ময়৷ সৃষ্টানি তেষাং মধ্যে মানব শুষ্ঠাঃ) তার যে ব্যক্তির; ঐ নরকাধিপতির বুদ্ধানুসারে কৰ্ম্ম করে তাছার অতি নীচের ন্যায় নিন্দিত হইয়। নরকে বদ্ধ থাকে, তত্র প্রমাণং (এবস্তু তা মানবা নরকে নিয়তং রসন্তি) অtহ কি উত্তম কহিয়াছে । দূতের ভূতের অংশ মানবে আছয় । ভূত অংশ গেলে দূতাপেক্ষ শ্রেষ্ঠ হয় । আর অনেক মনুষ্য ইভ্রিয়ের বসতাপন্ন হ ইয়। মন্দ আচরণ দ্বার। বিখ্যাত হইতেছেন, তদখ থ; লোভ ও কাম ও হিংস এনং দৌরাত্ম্য ও কাল্পনিকতা ও অহস্কার ও অসমক্ষ নিন্দ করণ অণর মিথ্য। কথন ইত্যাদি । অtছয়ে নশ্বর, মানব বিস্তর, ন। জানে আপন তত্ত্ব । মন্দু করে জ্ঞান, ভালর সমান, হইয়া সংসারে মত্ত । বালিষ মনুজ যদি রন্ধ, মাঝে যায় । ধুমৰূপী হয়ে তাকে সতত জুলার। প্রদীপের প্রতি যদি করয়ে গমন । নিৰ্ব্বান করয়ে তায় হইয়। পবন। পরে রাজ। কছিলেন তুমি যে এ প্রকার ব্যাখ্যা ও ইন্দ্রিয় পূজকের বিবরণ প্রকাশ করিলে ইহাতে মনুষ্যদিগের এই উচিত হয় যে সকলে পরল্পর নিভত স্থানে