& o আনবারশোহেলি । ইহ। আপনি জ্ঞাত আছেন যেহেতু আপনার বুদ্ধি অত্যন্ত উজ্জল, ও ঐ ভ্রমণ বক্ষঃস্থল দহিক অগ্নিকণার ন্যায় হইয়াছে আর তীরের ন্যায় অন্তঃকরণকে বিদ্ধ করে । তত্র প্রমাণং । (প্রবণ সন্তু নরকস্যৈকাংশোভবতি) দেখ চক্ষুর পত্তলিকা কদাচ স্বস্থান পরিত্যাগ করেন, একারণ শরীরের প্রধান বস্তু ই ছয়াছে ও চক্ষু বারি স্বস্তান ত্যাগ করে একারণ পদাশিত হয় । ভ্রমণ বিষাদ আর দুঃখের অঙ্গদ । ভ্রমণ বিরহে আছে সকল সমুদ । দুঃখের সহিত সুখের পরিবত্ত কর। বুদ্ধিমান ব্যক্তির উচিত নহে, যদি অধিক লভ্যের আকাঙ্ক্ষাতে করস্থিত বস্তুর ত্যাগ ও স্থিতির মত স্তুকে ভ্রমণের দুঃখের সহিত পরিবত্ত না করে তবে তাহার ইহা ঘটে ন', যেমন ঐ কপোতের ঘটিয়াছিল । রাজ। জিজ্ঞাস। করিলেন সে কি প্রকার । মন্ত্রী কহিলেন যে আমি শুনিয়াছি দই কপোত একস্থানে বাস করিত তথায় অন্যের আগমন জন্য যে উদ্বেগ ওঁ কাল বশত যে দুঃখ তাহ। তাহাদিগের ছিলন। এবং জল ও শস্য ভোজন দ্বার। কালক্ষেপণ করিত । তাছাদের নাম বাজেন্দ ও নওয়৷ ক্রেন্দী ছিল। ঐ উভয়ে প্রভাতে ও সায়ংকালে একস্বরে গান করিত, আর কখনই মনোহর পূনি করিত । । দেখিতে ঈশ্বর মুখ মানস করিয়া । নিৰ্জ্জনে করেছি বাল একান্ত ভাবিয়া ।
