او داد ] তৎপ্রণীত পুস্তকখানি আদ্যোপান্ত পাঠ করিয়া দেখিলে কেবল জিগীষা, ঈর্ষা, বাচালতা ও অনভিজ্ঞতার সুস্পষ্ট প্রতিমূর্ত্তি ব্যতীত অন্য সারাংশ কিছুই লক্ষিত হয় না। তবে যে যৎকিঞ্চিৎ শাস্ত্রার্থ লইয়া কিয়ং পরিমাণে চর্ব্বিত চর্ব্বণ করিয়াছেন, তাহার কোনও অংশই বিচার্য্য বলিয়া প্রতিবক্তব্য স্থলে গ্রাহ নহে। আরও আশ্চর্য্য বোধ হইল যে আমাদিগের তরুণবয়স্ক ন্যায়রত্ব অর্থপ্রাপ্ত হয়েন নাই বলিয়া অনিষিদ্ধ কার্য্যকে নিষিদ্ধ বলিতে ভীত হইয়াছেম । কিন্তু যে গুণধাম চাটুলব্ধ অশেষক্লেশোপার্জিত প্রাণসম অর্থকে কায়িক পরিশ্রমের সহিত ব্যয় করিয়া সর্ব্বসম্মত নিষিদ্ধ কর্ম্মকে অনায়াসে অনিষিদ্ধ বোধ করিতে সমর্থ হয়েন, তাহার পক্ষে ঈদৃশ অবৈধ কার্য্যে তত দূর সঙ্কচিত হওয়া সুসঙ্গত বোধ হয় না । কবিত্বাভিমানী চপলমতি রাজকুমার প্রকৃতিসিদ্ধ চাপল্য পরবশ হইয়া সকল বিষয়েই বিজ্ঞতাপ্রদর্শন করিতে ব্যগ্র হইয়া থাকেন। যাহা হউক সকলের প্রবৃত্তি এক প্রকার নহে, সুতরাং সকলে এক প্রণালী অবলম্বন করেন’মাই ] প্রকৃতিবৈলক্ষণ্য প্রবৃত্তিভেদের প্রধান কারণ । কিন্তু এরূপ গুরুতর বিষয়ে স্ব স্ব • প্রকৃতি অনুসারে প্রণালী ভেদ অবলম্বন মা করিয়া, যেরূপ বিষয় তদনুরূপ প্রণালী অবলম্বন করাই শ্রেয়ঃকপ ছিল । বিষ্ণুনৈবেদ্যবিচারপ্রণেতা রাজসভাসদ স্বাক্ষরস্থলে “গ্রন্থকারাণাং” এইরূপ বন্ধুবচন প্রয়োগ করিয়া বোধ করি দলপুষ্টি অথবা স্বীয় গৌরব প্রদর্শন করিরা থাকিবেন সন্দেহ নই। কিন্তু স্বীয় গৌরব প্রদর্শনই যদি বল্লুবচন প্রয়োগের প্রকৃত কারণ
