পাতা:আমতণ্ডূল নৈবেদ্য দিয়া বিষ্ণুপূজা হইতে পারে কি না এতদ্বিষয়ক বিচার.pdf/১৩৭

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

[ s२8 ] জন এই প্রথার অন্যধ করির উক্ত ক্রমের বিপরীতমতে প্রধান । নৈবেদ্য প্রস্তুত করিয়া দেয়, সেই অতিক্রমকারি জনের উছাতে যে ব্রহ্ম ছত্য সমান পাপকর্ম্ম করা হয় তা হাতে আর সংশয় নাই । এই বচনে, কালিকাপুরাণের যদদ্রব্যস্তু যথা ভক্ষ্যং তত্তথৈব প্রদাপরেৎ। যে দ্রব্য যেরূপ ভাবে প্রস্তুত করিলে আছার করিবণর যোগ্য হয় সেই দ্রব্য সেইরূপ ভাবে প্রস্তুত করিয়া দেবতাদিগকে প্রদান করিবেক । এই বচনে, বাল্মীকীয় রামায়ণের অযোধ্যাকাণ্ডে যদন্নঃ পুৰুষো নুনং তদন্নাস্তস্য দেবতাঃ। যে ভাবে প্রস্তুত করা যে দ্রব্য যে পুৰুষ আহার করির থাকে তাহার দেবতাকেও সেই ভাবে প্রস্তুত করা সেই দ্রব্য দিতে হয়। এই বচনে এবং স্মার্তভট্টাচার্য্যের একাদশীতত্ত্ব ও আম্লিকতত্ত্ব প্লুত বিষ্ণুস্থত্রে ও কল্পতরুব্যাখ্যানে এবং স্মার্ত্তভট্টাচার্ঘ্যের নিজ মীমাংসাচুর্ণকে “নাভক্ষ্যং নৈবেদ্যার্ধে ইত্যাদি” বিষ্ণুস্থত্রে “আমং তণ্ডুলাদি স্বরূপতো অভক্ষ্যৎ ।” অনেন স্বয়ং ভোজ্যমন্নাদি দেয়মিত্যুক্তং ॥ “ আম অর্থাৎ তণ্ডলাদি স্বরূপতঃ অভক্ষ ” “নৈবেদ্য বিষয়ে অভক্ষ্য দিবেক ম৷ ” সুতরাং নিজের ভোজনের যোগ্য যে অন্নাদি তাছাই দিবেক । এইরূপ স্পষ্ট লেখায় এবং অন্যান্য সমস্ত শাস্ত্রীয় ভুরি ভুরি প্রমাণ বচনে বিষ্ণুপূজায় আমতণ্ডুল দানের ভূয়োভূয়ঃ নিষেধ দৃষ্টে স্পষ্ট প্রতীয়মান হইতেছে যে বিষ্ণুপূজাবিষয়ে আমুতণ্ডুল দেওয়া কদাচ কোনও মতেই কর্ত্তব্য নহে। “এক্ষণে সকলে বিবেচনা করিয়া দেখুন্ন যে স্বামনপুরাণ,