পাতা:আমতণ্ডূল নৈবেদ্য দিয়া বিষ্ণুপূজা হইতে পারে কি না এতদ্বিষয়ক বিচার.pdf/১৪১

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

[ s२४ ] সিদ্ধান্নং ” এই পদের সমাস "স্বিন্নতগুলেন “ অর্থাৎ সিদ্ধ চাউল উপাদান করণে অথবা “স্বত্নততুলস্য” অর্থাৎ সিদ্ধ চাউল সম্পর্কে “সিদ্ধং” সিদ্ধ করা “ অন্নং ” অন্ন এইরূপে তৃতীয় কিম্ব ষষ্ঠী তৎপুরুষ এই উভয় সমাসের অন্যতর দ্বারা এই স্কিন্নতণ্ডুলসিদ্ধান্নং পদ নিম্পন্ন হইয়াছে সুতরাং স্বিনতণ্ডুল পদটা তৃতীয়া কিম্ব ষষ্ঠী বিভক্ত্যন্ত পদ, উহার সহিত আমান্নং এই পদের কিরূপে অন্বয় হইতে পারে অন্বয় করিলেই বা কিরূপ অর্থ ফলিত হইবেক তাহাৰ্তাহারাই জানেন। তথাপি প্রতিবাদী মহাশয়ের সংস্কৃতজ্ঞ হইয়া যখন "স্বিন্নতণ্ডুলসিদ্ধান্নং’ এই সমস্ত পদের একদেশবর্ত্তি স্বিন্নতণ্ডুলের সহিত অণমান্নং’ এই অসমস্ত পদের অন্বয় করিয়া মহাকোলাহল করিয়াছেন তখন বোধ হইতেছে যে তাহদের চিত্ত তৎকালে কখনই প্রকৃতিস্থ ছিল না অবশ্যই কোনও না কোনও কারণে বিশেষ কলুষিত হইয়াছিল সন্দেহ নাই। আর বিবেচনা করিয়দেখুন প্রতিবাদী মহাশয়ের “ তথা চামান্ননৈবেদ্যং বর্জয়েদ্ধরিপূজনে “ এই বচনের স্বেচ্ছানুসারে ৮ ব্যাখ্যা করিতে গিয়া আমান্নপদের সঙ্কোচ করত “স্বিন্নতণ্ডুলের আমান্ন’ বলিয়া যে ব্যাখ্যা করিয়াছেন। তাহার এই কারণ নির্দেশ করিয়াছেন যে উল্লিখিত বচনের “ আমান্নপদে ” স্বিন্নতণ্ডুল এবং জাতপতঙুল এই উভয়ের আমান্নবোধক হইলে তৎপরবর্তী “সিদ্ধান্নং রক্তশাকঞ্চ” এই বচনের সিদ্ধান্নপদও পুর্ব্বোক্ত বিবিধ তণ্ডলেরই সিদ্ধান্নবাচক হইয় উঠে তাহভেল্কি আতপভঙুল কি সিদ্ধ তণ্ডুল ইহার কোনও *করিয়া বিষ্ণুকে দিতে না পারায় বিষমশ্লিষ্টদোষ