[ ২১৬ ] জীত্যৈব মুহূরাচারাণাং স্বাভাবিকানপি দোষ নৃ মদ্ভক্তিন গণয়ভীতাছ মামিতি পাপযোনরোইন্ত্যজ ম্লেচ্ছা অপি যভুক্তং কিরাতছুণন্ধ পুলিন্দপুঙ্কশ। আভীরকঙ্কাযবমাঃ খশাদরী । যেহন্তে চ পাপ। বদপাশ্রয়াশ্রয়াঃ শুদ্ধান্তি তস্মৈ প্রভবিষ্ণৰে নম ইতি। অহো বত শ্বপচোইতে গরীয়ান যজিহবাগ্রে বর্ত্ততে নাম তুভ্যং তেপুস্তপস্তে জুহুবুং সমুদ্রার্য৷ ব্রহ্মার্চ নাম গৃণন্তি যে তে ইতি চ। কিং পুনঃ স্ত্রীবৈখাদ্য। অশুদ্ধশীলাদিমন্তঃ ততোহপি কিং ব্রাহ্মণঃ পুণ্যাঃ সৎকুলাঃ সদাচারাশ্চ যে ভক্তাস্তস্মাত্বং মাং ভজস্ব ॥ ৩৩ { . . ভক্তানুরাগী ভগবানৃ ভাস্থার হ্রস্ত্যজ ভক্তিবশ্বত লক্ষণ স্বভাবতঃ, অতিজুগুপিাতকর্ম্ম ভক্তকে উৎকর্ষিত করেন পূর্ব্বোক্ত এই বিষয় পুষ্টি করিয়া কহিতেছেন যে, অতিশয় দুরপচারী ব্যক্তিও যদি অন্য দেবতা ভজন না করিয়া কেবল নাম শ্রবণ কীর্ত্তনাদি দ্বারা আমাকেই ভজন করে। তাহ হইলেই তাদৃশ অতি বিগহিতকর্ম্ম মদেকান্তী ব্যক্তিকে সাধু বলিয়াই গণ্য ও মান্ত করিবেক ; ইহাতে নিজ নিদেশরূপ বিধিও প্রদর্শিত ছইল অন্যথা করিলে বিশেষ প্রত্যব্যয় হইবেক, এই তাৎপর্ঘ্যে ও অভিপ্রয়ে উক্ত বিষয় কারণ নির্দেশে সমর্থিত করিয়া বলিতেছেন যে ঐ ভুক্রিয়াকারী ব্যক্তির আমাতে একান্ত নিষ্ঠীৰূপ উত্তম অধ্যবসায় করা ছইয়াছে, ফলতঃ উছাতে তাছার সমুদয় বেদাধ্যয়ম, তপস্য, ও যোগ প্রভৃতি সমুদয় সাধনই নিম্পাদন করা হয় সুতরাং দুৰাচার হইতে অবিরত ও অশাস্তমনা সেই দুরাচারী ব্যক্তিরও ভগবদ্বিমুখ না হওয়া প্রযুক্ত সাধুত্বই সিদ্ধ ছয় ॥ ৩• ॥ণ যে হেতু স্বাভাৰিক দুরাচারী-অন্ত্যজেরাও শ্রবণ কীর্ত্তন সৃদ্ধকারে জামাকে একান্ত ভাব চিত্তে ধারণ করিবামাত্রেই BBBB BBBB SBBB BBBB BDDDS DDBS BB BBB BBB BB পুনঃ পশ্চাত্তাপ করাতে আমাকে স্মরণ মনন করিবার প্রক্তিবন্ধক পাপ BBBS BB BBBBBB BBBS BBBS BBBBBBBBB BBS রাও জয়ন্তঃৱিশ্চিত্ত আমার একান্ত তাদৃশ ভক্তকে সাধু ব্ললিস্ক গণ্য DDBBBBBB BB BBB BBB BBB BBB BBBDDS BBBB BBB সংশয় পূর্ব্বক আপত্তি এ কলছকারী তাদৃশ্ব স্মাৰ্বদিীের সভায় গমন SBBS BB Bg gBBS BB BB DBB BBBS BB BBBB SB BBDD
