পাতা:আমতণ্ডূল নৈবেদ্য দিয়া বিষ্ণুপূজা হইতে পারে কি না এতদ্বিষয়ক বিচার.pdf/২৫১

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

[ ২৩৮ ] ভ্যন্ধু স্বধর্ম্মং চরণায়ুজং ছরেঙজন্নপকেইখ পতেত্ততে যদি । যত্র কবাহভদ্রমভূদমুষ্য কিং কে বা ২র্থ আগুেণ ভজতাং স্বধর্ম্মতঃ ॥ ইতি ভগবান কছিভেছেন যে, নির্ব্বেদ ( অর্থাৎ কর্মের ফল স্বরূপ ঐছিক ও পারলৌকিক বিষয়ভোগে বিরাগ ) যাবৎ ন হইবেক, তাবৎকাল পর্য্যন্ত নিত্য নৈমিত্তিক প্রভৃতি কর্ম্ম সমুদয় করিবেক, অথবা আমার নাম ও গুণ কথার শ্রবণ ও কীর্ত্তন প্রভূতিতে যাবৎ বিশ্বাস বা প্রীতি ন হইবেক তাবৎ পর্য্যস্ত বেদস্মৃতিবিস্থিত যাবতীয় বর্ণাশ্রমক্কতা যথাবৎ করিতে হইবেক। ফলতঃ বৈরাগ্য জন্মিলেই কর্ম্মত্যাগ যুক্তিযুক্ত বলিয়। যখন প্রতীত আছে তখন বৈরাগ্যের ফলস্বরূপ শ্রবণ কীর্ত্তনাদি জম্মিলে যে, কর্ম্ম ত্যাগ করিবেক তাছাতে আর কোনও প্রত্যবায়েরই আশঙ্কা কি ? নারদ কহিতেছেন ছে ব্যাস মহাভাগ, যে কোনও ব্যক্তি, নিজ নিজ বর্ণ ও আশ্রম ধর্ম্ম অনাদর সহকারে পরিত্যাগ পূর্বক হরিপাদপদ্মের শ্রবণ কীর্ত্তন প্রভৃতি নববিধ ভজনের অন্ততর একটা ও সাধন করিতে করিতে অপকাবস্থায় অর্থাৎ এরূপ সাধনদশার, পঞ্চত্র প্রাগু, অধবা কর্ম্মবিপাক বশতঃ এরূপ সাধনানুষ্ঠান হইতে ভ্রষ্ট হইলেও শ্রুতিস্মৃত্যুদিত স্ব স্ব বর্ণাশ্রমধর্ম্ম পরিত্যাগ জন্য তাছার কোনও প্রত্যবয়েই হয় না, সে কোনও অন্ত্যজ জাতিতে জন্মগ্রহণ কৰু ক, কুত্রাপি কদাচ কি তাহার অনর্থ বা অমঙ্গল ছয় ? কখনই না, কখনই না। আর হরিপাদপদ্ম ভজন ব্যতিরেকে স্ব স্ব বর্ণশ্রমধর্ম্ম অনুষ্ঠান দ্বারাই ব কোন পুৰুষার্থ প্রাপ্ত হওয়া যায় ? ফলতঃ কিছুই নছে । এবং মৎস্যপুরাণে উক্ত আছে পরদাররতে বাপি পরাপকৃতিকারকঃ । স শুদ্ধে মুক্তিমাপ্নোতি হরেনামানুকীর্ত্তনাৎ ॥ পরদাররত বা পরের অপকাল্পকারকই বা ছউক হরিনামানুকীর্ত্তন-দ্বার সকল পাপ হইতেই শুদ্ধ হইয়া মুক্তি লাভ করে। বৈশম্পায়নসংহিতায় সর্ব্বধর্ম্মৰছিভূউঃ সর্ব্বপাপরত্তস্তথা। মুচ্যতে নাত্ন সন্দেছে বিঞ্চোর্নামানুকীর্ত্তনাৎ ॥