[ २88 ] পাক্টিভ্য প্রভৃতি কোনও প্রত্যৰায় ছয় মা পইছ অতি অকিঞ্চিৎকর কথা এবং ইহার সংস্থাপন করা সঙ্গত হয় ন৷” যেহেতু বেদার্থ মীমাংসক ভগবান্ জৈমিনি যেরূপ রীতিতে বেদীর্ঘ করিবার উপদেশ দিয়াছেন, তদনুযায়ী, বেদানুসারী পুরাণ ও স্মৃতি প্রভৃতি ধর্ম্মশাস্ত্রের অর্থাবধারণ করিবেক, মীমাংসাশাস্ত্রে ভগবানৃ জৈমিনির এই উপদেশ আছে যে, "আল্লায়ন্ত ক্রিয়ার্থস্বাস্থানর্থক্যমতদর্থানাম্ব।” ইছার তাৎপর্যার্থ এই যে বিধি সমন্বিত ৰাক্যেরই অর্থাৎ ষে বাক্যে কোনও বিধি আছে তাহরই প্রামাণ্য হয় ইস্থাতে অর্থবাদের ব্যর্থতা প্রতিপন্ন হওয়ায় মন্ত্রার্থবাদে পুছে দোষারোপ হয় তন্নিবারণার্থে ভগবান জৈমিনি ইহাও মীমাংসা করিয়াছেন যথা “স্তুত্যর্থেন বিধানাং স্থ্যঃ ” ইহার তাৎপর্য্য এই যে অর্থবাদ বিধি, স্তাবকত্বে অম্বিত হয়, “এতাবানেৰ লোকেইম্মিন পুসাং ধর্ম্মঃ পরঃ স্মৃতঃ” ইত্যাদি শ্রীমদ্ভাগবতীয় যমবচনে লিঙ্গ অথবা লিঙর্থক লোটাদি নাই, অর্থাৎ বিধিবোধক কোনও পদ মাই সুতরাং তদ্বচন স্তাবকত্বে অম্বিত হওয়া ব্যতীত অন্য সিদ্ধান্ত করা যাইতে পারে ন। । ফল কথ। এই যে উল্লিখিত বচনে বিধিবোধক পদ নাই অতএব ঐ বচন অর্থবাদ, সুতরাং এ সকল বচনের প্রামাণ্য নাই, যদি ঐ সকল বচনের প্রামাণ্য ন রছিল তাহী স্কুইলে কলিযুগে কেবল হরিনাম শ্রবণ কীর্ত্তনাদি মাত্রই পরমু ধর্ম্ম গ্রাহ ও অবলম্বনীয়, এ কথারও প্রামাণ্য রছিল না । 蠍 r ইহাতে বক্তব্য এই, পূর্বপ্রদর্শিত অন্যান্য ভূরি ভুরি প্রমাণ বচৰে বিধিবোধক পদের প্রয়োগ আছে তথাপি ঐ শ্রীমদ্ভাগবতীয় ষষ্ঠস্কন্ধের ষমবচন লইয়া যদি এতাদৃশ আপত্তি ও বিরোধই ঘটবার সম্ভাবনা বোধ হয়, তাহ হইলে উছার মীমাংসা এই, ভগবান জৈমিনি পূর্ব্বোক্ত স্বত্রদ্বয়ে যে প্রণালীতে বেদার্থ মীমাংসা করিবার উপদেশ দিয়াছেন সেই প্রণালীতেই যে বেদানুযায়ী পুরাণ স্থতি প্রভৃতি শাস্ত্রের মীমাংসা করিতে হইবেক তাহার কোনও
