পাতা:আমতণ্ডূল নৈবেদ্য দিয়া বিষ্ণুপূজা হইতে পারে কি না এতদ্বিষয়ক বিচার.pdf/২৫৯

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

[ २8७ ] স্বতঃ ” ইত্যাদি শ্রীমদ্ভগবতীয় ষমবচন প্রভৃতি অর্থবাদ বাক্য অপ্রমাণ- এই আপত্তি ও সিদ্ধান্ত কোনও রূপেই সম্যক বিচারসিদ্ধ শাস্ত্রসম্মত এবং ন্যায়ানুগত হইতেছে না। এক্ষণে কেহ যদি কোনও রূপেও উহাকে অর্থবাদ ৰোধে বা অর্থবাদের আশঙ্কায় অপ্রমাণ বলিয়া অগ্রাহ করেন তাহার নিবারণ করিবার জন্য হরিনাম বিষয়ে অর্থবাদ কল্পনা করাতেও বিশেষ বিশেষ প্রত্যবায়ের বিধান প্রদর্শিত হইতেছে যথা হরিভক্তিবিলাসে একাদশবিলাসরত কাত্যায়নসংহিতাবচন, অর্থবাদং হরেনন্নি সম্ভাবয়তি যে নরঃ । * , স পাপিষ্ঠে মনুষ্যাণাং নিরয়ে পততি স্কুটম্। অর্থবাদ কম্পন কথা দূরে থাকুক, যে ব্যক্তি হরিনাম বিষয়ে অর্থবাদের সম্ভাবনাও করে, মনুষ্য মধ্যে পাপিষ্ঠ সেই ব্যক্তি নিশ্চয়ই নিরয়ে পতিত হয়। এবং বৌধায়নের প্রতি ভগবান কহিতেছেন যন্নামকীর্ত্তমফলং বিবিধং নিশম্য ন শ্রদধাতি মনুতে যদুতার্থবাদং । যে মানুষস্তমিহ দুঃখচয়েণক্ষপামি সংসারঘোরবিবিধাদ্ভনিপীড়িতাঙ্গম্ ॥ যে মনুষ্য আমার নাম কীর্ত্তনের বিবিধ ফল শ্রবণ করিয়া, উহাতে শ্রদ্ধা বা বিশ্বাস না করে কিন্তু ইছাকে অর্থবাদ করির মানে সেই ব্যক্তিকে ইহ সংসারে নানঘৰৰ ঘোঁর বাতনায় অতিশয় পীড়িতাঙ্গ করতঃ দুঃখসমূহে অর্থাৎ নরকে নিক্ষেপ করি । - t অতএব ঐভগবানু হরির নাম শ্রবণ কীর্ত্তনাদি বিষয়ে কোনও রূপেই অর্থবাদ কল্পনা করিয়া ঐ পরম ধর্থকে অগ্রাহ করা বা উহাতে অনাস্থ প্রদর্শন করা কোনও ধার্থিক ব্যক্তির পক্ষে কোনও মতেই ন্যায়ানুগত শাস্ত্রসম্মত বা বিচারসঙ্গত হইণ্ডে পারে না। .