পাতা:আমতণ্ডূল নৈবেদ্য দিয়া বিষ্ণুপূজা হইতে পারে কি না এতদ্বিষয়ক বিচার.pdf/২৬৯

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

,n [ રહ્મ | দৃষ্টাম্ভের অনুবর্তী হইয়া সচরাচর চলিয়া থাকে, তুধি প্রধান, তুমি কর্তব্য কর্মের অনুষ্ঠান করিলে, সাধারণ লোকে তোমার দৃষ্টাম্ভের অনুবর্তী হইয়া কর্ত্তব্য কর্ম্ম করিৰেক । অতএব, এই লোক শিক্ষার্থেও তোমার কর্তব্য কর্ম্ম করা আবশ্বক, তদ্বিষয়ে বৈমুখ্য অবলম্বন উচিত নছে। নতুবা প্রধান লোকে যাহা করিবেক সাধারণ লোকের পক্ষে তাছাই কর্তব্য বলিয়া উপদিষ্ট হইয়াছে, ভগবদ্বাক্যের এরূপ অর্থ ও এরূপ তাৎপর্য্য নহে। সেরূপ হইলে শাস্ত্রকারের প্রদর্শিত প্রকারে প্রধান লোকদিগের ধর্ম্ম লঙ্ঘন ও অবৈধ আচরণ কীর্ত্তন পূর্বক, তদীয় আচরণের অনুকরণ বিষয়ে সর্ব্ব সাধারণ লোককে সাবধান করিয়া দিতেন না । অতএব সর্ব্বতত্ত্ববিৎ কুলভদ্রনামক ব্রাহ্মণ প্রধান লোক, যদিও, তিনি বিশ্বকসেন প্রভৃতি পার্শদ দেবতাদিগকে ভগবন্নিবেদিত মহাপ্রসাদান্নে আমভঙুল মিশ্রিত করিয়া পার্শদ বলি দিয়াছেন বটে, কিন্তু উহাকেও কথঞ্চিৎ আমতভুলনৈবেদ্য দানের দৃষ্টান্ত গণ্য করিয়া,“যদ্যদাচরতি শ্রেষ্ঠস্তত্তদেবেতরে জনঃ” এবং “ মহাজনে যেন গতঃ স পন্থাঃ ” এই বচন অনুসারে সেই দৃষ্টাত্ত্বের অনুবর্তী হইয়া, সামান্য লোক আমরা যদি আমততুলনৈবেদ্য ভগবানকে কোনও রূপে অৰ্পণ করি তাহ হইলে উল্লিখিত সমস্ত শাস্ত্রবিধি লঙ্ঘন ও গ্লশ্ব লঙ্ঘন এবং অবৈধ আচরণ আমাদের পক্ষে দোষাবহ এবং প্রত্যবায় ও মিরয়ের সাধক নৃছে, এ সিদ্ধান্ত শাস্ত্রসিদ্ধ ও নারান্নগত বলিয়া কদাচ পরিগৃহীত হইতে পারে না। ’ . অভএ ৰ ইহা অবধারিত হইতেছে, বেদ ও স্কৃতির বিধি