{ లిరి ] ৪র্থ ব্যবস্থার অম্বুবাদ । বক্ষমাণ এই ধর্ম্মব্যবস্থা যদিও সেই সেই ধর্ম্ম অধিকারের নির্ণয়ক সাত্বতশাস্ত্রে দৃষ্টিবিহীন ব্যক্তিদিগের পক্ষে আপাততঃ পক্ষপাতদৃবিতের ন্যায় প্রতীয়মান হুইবেক তথাপি সদসদ্বিবেচক দিগের পক্ষে প্রকৃত শাস্ত্রদর্শনে (যবন হইতে নীচ আর কেহ নছে ইত্যাদির দ্যায় ) পক্ষপাতশূন্তত সহকারে অতি বিশদ হুইয়াই প্রতীয়মান হুইবেক । অতএব ঐ অপক্ষপাতি বিবেচকদিগকেই বিজ্ঞাপন করিতেছি । - * যথ। হরিভক্তিবিলাসে ২২৫ শ্লেকে পদ্মে উমামহেশ্বরসম্বাদে । যে ব্রাহ্মণগণ বৈষ্ণব মহে তাছার চাণ্ডাল হইতেও অধম । তাছাদিগের সহিত সম্ভাষণ, স্পর্শ ও সোমপণন প্রভৃতি করিবেক ন । ইত্যাদি । রঘুনন্দন ভট্টাচার্য নিজে ব্রাহ্মণদিগের অনুচিত বিষ্ণুমন্ত্রেতরমন্ত্রের দীক্ষায় দীক্ষিত এবং তদনুসারী আচারে আচরণশীল থাক। প্রযুক্ত ঐ সকল স্বীয় দোষের প্রকাশ হুইবার অtশঙ্কীয় পদ্মপুরাণ প্রভৃতির ঐ সকল পচন উল্লেখ করেন নাই যtছাতে বৈষ্ণবে ভর ব্রাহ্মণদিগের স্বাধিকার নিরূপক এ সকল বিশেষশাস্ত্রোক্তধর্ম্মের অনাচরণ দ্বার। পাতিতদেণমদূষিত হওয়া প্রযুক্ত বিষ্ণুপূজায় অনধিকারি বলিয়। নির্দিষ্ট আছে। তন্নিমিত্ত রঘুনন্দন নিজ স্মৃতিসংগ্রহ গ্রন্থের স্থানবিশেষে বৈষ্ণবেতরেরণও বিষ্ণুপ্রতিমাদির অর্চনাদি করিতে পরিবেক অন্ধপরম্পরার স্থায় এই নিদর্শন দ্বার। অবৈষ্ণবদিগের বিষ্ণুপূজায় অধিকার আছে বলিয়। নির্দেশ করিয়াছেন ৷ অশাস্ত্র ও অযুক্ত এই তাৎপর্য্যার্থের শ্রবণে ব্রাহ্মণের অৰখকর্ত্তৰ বিষ্ণুমন্ত্রদীক্ষণ প্রভৃতি অনুষ্ঠানের প্রমুণবচনু সকল মাছ রঘুনন্দম স্মৃতিতে প্রকাশ করেন নাই উছার মধ্যে কতিপয়মাত্র বিশেষৰচম প্রদর্শিত হইতেছে। - প্রথমতঃ হরিভক্তিবিলাসে দ্বিতীয়বিলাসস্থত আগমে । যেমন অনুপনীত্ব দ্বিজদিগের বেদ অধ্যয়ন প্রভৃতি স্বীয় কর্ম্মে অধিকার 在
